כלים, פרק י"א, משנה ט'. דער פרק פארהאנדלט מעטאלענע כלים און אונטער וועלכע באדינגונגען זיי קענען מקבל טומאה זיין. אונזער משנה נעמט די זעלבע כללים און לייגט זיי אן אויף א שטיקל צירונג: אן אויערינגל, און ספעציעל אן אויערינגל וואס האט זיך צעבראכן אויף אירע באזונדערע טיילן.
איידער מען קען לייענען די משנה, דארף מען האבן א בילד פון דער צירונג וואס זי באשרייבט. די אויערינגלעך פון יענע צייטן זענען צוזאמענגעשטעלט געווארן פון צוויי באזונדערע חלקים. דער אונטערשטער חלק האט אויסגעזען ווי א קליין טעפעלע, מיט א הוילן אינעווייניק. אויבן אויף איהם האט געזעסן א צירונג-שטיקל וואס די פארם דערפון האט געגליכן צו א לינזע. פון דעם שטיקל האט זיך ארויפגעצויגן א העקל, וואס מען האט דורכגעצויגן דורך דעם דורכגעלעכערטן אויערלעפל, און דאס האט געהאלטן די גאנצע צירונג אויף איר פלאץ.
דאס אויערינגל וואס פאלט אויסאנאנד
די ערשטע פאל אין דער משנה איז אן אויערינגל וואס איז געבויט פונקט אזוי: "נזם", אן אויערינגל, "שהוא עשוי כקדרה מלמטה", וואס דער אונטערשטער חלק האט די פארם פון א טעפל, "והעדשה מלמעלן", מיט דעם לינזע-שטיקל וואס זיצט אויבן אויף איהם. דערנאך פאסירט מיט איהם עפעס: "ונפרק", די צירונג איז אויסאנאנדגעפאלן, און די צוויי חלקים הענגען מער נישט צוזאמען. איצט שטייט יעדער חלק פאר זיך אליין, און די משנה זאגט א באזונדערן דין אויף יעדן איינעם.
די באזע אין דער פארם פון א טעפל
"כקדרה טמא משום כלי בית קיבול": דער חלק וואס איז געפורעמט ווי א טעפל איז מקבל טומאה ווי א כלי וואס האט א בית קיבול. די הוילקייט אינעווייניק איז נישט געווען בלויז פאר שיינקייט. פרויען האבן אריינגעלייגט דערין א זאך מיט א גוטן ריח, אזוי אז דאס קליינע טעפעלע האט טאקע געדינט ווי א בעהאלטער. וויבאלד עס איז פון מעטאל, און עס האלט אין זיך עפעס, ווערט עס א כלי מיט א בית קיבול, און א מעטאלענער כלי מיט א בית קיבול קען מקבל טומאה זיין.
דאס אויבערשטע לינזע-שטיקל
"והעדשה טמא בפני עצמו": דער לינזע-פורעמדיקער חלק איז מקבל טומאה פאר זיך אליין. הגם ער האט מער נישט דאס טעפעלע אונטער זיך, האט ער נישט פארלוירן זיין נאמען פון א כלי. דאס העקל איז נאך אלץ אנגעהאנגען אויף איהם, אזוי אז מען קען עס נאך אלץ צוהעפטן צום אויער און טראגן ווי אן אויערינגל פונקט ווי עס איז. א שטיקל מעטאלענע צירונג וואס גייט אן ווייטער צו דינען ווי צירונג בלייבט א כלי, און דערפאר קען אויך עס ווערן טמא.
דאס העקל אליין
"צינורה טהורה": אויב דאס העקל אליין ווערט אפגעריסן, בלייבט עס טהור און קען קיינמאל נישט מקבל טומאה זיין. דער טעם איז, ווייל דאס העקל האט אינגאנצן נישט קיין באזונדערן באנוץ. מען טראגט עס נישט און מען נוצט עס נישט פאר זיך אליין; עס איז נאר דא כדי צו האלטן דאס אויערינגל אין אויער. אזוי ווי עס שטייט אליין, איז עס נישט קיין כלי, בלויז א חלק, און א בלויזער חלק איז נישט מקבל טומאה.
דאס אויערינגל אין דער פארם פון א בינטל
די משנה שליסט אפ מיט א צווייטן סארט: "העשוי כמין אשכול ונפרק, טהור". דאס איז אן אויערינגל וואס איז געמאכט צו גליכן צו א בינטל וויינטרויבן, צוזאמענגעשטעלט פון פיר אדער פינף קייליכלעך וואס זענען צוזאמענגענומען. אויב אזא אויערינגל איז אויסאנאנדגעפאלן, זענען אלע שטיקלעך טהור. דא האט קיין איין קייליכל נישט קיין באנוץ פאר זיך אליין; נאר דאס צוזאמענגעשטעלטע בינטל איז די צירונג. אזוי ווי דאס בינטל איז אויסאנאנדגענומען, בלייבן איבער איינצלנע קייליכלעך וואס זענען נישט קיין כלים, און דערפאר קענען זיי נישט מקבל טומאה זיין.
דער כלל וואס גייט דורך די גאנצע משנה איז איין כלל: נאכדעם וואס א מעטאלענער זאך צעברעכט זיך, פרעגן מיר אויף יעדן איבערגעבליבענעם שטיקל צי עס טוט נאך אלץ עפעס. אויב עס האלט אין זיך, ווי דאס טעפעלע, אדער אויב מען קען עס נאך אלץ טראגן, ווי די לינזע מיט איר העקל, איז עס א כלי און עס איז מקבל טומאה. אויב עס איז בלויז א שטיקל וואס דינט גארנישט פאר זיך אליין, ווי דאס נאקעטע העקל אדער איין קייליכל פון דעם בינטל, איז עס טהור.