כלים, פרק י״ז, משנה ז׳. דער פרק פארנעמט זיך מיט די שיעורים וואס חכמים נוצן דורכאויס די דינים פון דער תורה, און דא קומט די משנה צו איינעם פון די באקאנטסטע פון זיי אלעמען: די טרוקענע פייג, די "גרוגרת". ווען די חכמים שטעלן א שיעור לויט דער מאס פון א טרוקענער פייג, וועלכע פייג האבן זיי געמיינט? פייגן קומען דאך אין אלערליי גרייסן.
די תשובה קומט אן קיין שום ספק. די גרוגרת וואס חכמים האבן דערפון גערעדט איז "לא גדולה", נישט די איבערגרויסע פרוכט, "ולא קטנה", און אויך נישט די קליינטשיקע, "אלא בינונית", נאר א פייג פון א מיטלמעסיקער גרייס. דער שיעור איז בכיוון פארבונדן געווארן מיט דער געוויינליכער פרוכט און נישט מיט קיין איינער פון די צוויי עקסטרעמען.
וואו ווערט דער שיעור אנגעווענדט
צוויי באקאנטע אנווענדונגען פון דער גרוגרת קומען פון די הלכות שבת.
- ארויסטראגן שפייז פון א רשות היחיד אין א רשות הרבים אויף שבת: א מענטש ווערט ערשט דעמאלט חייב צו ברענגען א קרבן חטאת ווען די זאך וואס ער האט אריבערגעטראגן איז אזוי גרויס ווי א טרוקענע פייג. וואס איז קלענער דערפון דערגרייכט נישט דעם שיעור וואס חכמים האבן געשטעלט פאר מאכלים.
- שיתוף מבואות, דער סדר דורך וועלכן די תושבים פון א מבוי מעגן אויף שבת טראגן זאכן צווישן זייערע חצרות. יעדע הויזגעזינד לייגט אריין שפייז אין דעם געמיינזאמען שיתוף, און יעדער אזא חלק דארף זיין לכל הפחות אזוי גרויס ווי א טרוקענע פייג.
אין ביידע פעלער איז די כוונה צו דער מיטעלער פייג וואס ווערט דא באשריבן.
די מיינונג פון רבי יהודה
רבי יהודה לייגט צו א געאגראפישן פרט. "רבי יהודה אומר": "הגדולה שבארץ ישראל", די גרויסע טרוקענע פייג וואס וואקסט אין ארץ ישראל, "היא הבינונית שבמדינות", איז אין איר מאס גלייך צו דעם וואס רעכנט זיך פאר א געוויינליכע פייג אין די לענדער אינדרויסן. די פירות אין ארץ ישראל וואקסן מיט מער שפע, דעריבער קומען די פייגן דארט ארויס גרעסער, און א פרוכט וואס מען רופט דארטן "גרויס" איז נישט מער ווי א טאג טעגליכע פייג אין אנדערע ערטער.
די פראקטישע נפקותא פון רבי יהודה'ס מיינונג איז א געוואלדיקע. ער האלט אז ווען חכמים האבן גערעדט פון א מיטעלער טרוקענער פייג, האבן זיי געמיינט די מיטעלע פייג פון די לענדער אינדרויסן פון ארץ ישראל, די פייג וואס איז באקאנט אין גלות. דעריבער קען א מענטש וואס וואוינט אין ארץ ישראל נישט מעסטן לויט דער דורכשניטליכער פייג וואס ליגט פאר זיינע אויגן, נאר ער מוז נעמען א גרויסע ארץ ישראל'דיקע פייג, ווייל בלויז זי דערגרייכט די גרייס פון דער געוויינליכער פייג פון די אנדערע לענדער, און דאס איז דער אמתער שיעור וואס די חכמים האבן געשטעלט.
אזוי האט אונז די משנה געלערנט ביידע זאכן, דעם דין און די מחלוקה: די גרוגרת איז די דורכשניטליכע פייג, און לויט רבי יהודה ווערט "דורכשניטליך" באשטימט לויט די פייגן פון די לענדער אינדרויסן פון ארץ ישראל, וואס מאכט אז איינער אין ארץ ישראל מוז ביים מעסטן נוצן א ממש גרויסע פייג.