כלים, פרק כ"ז, משנה ו'. דער פרק רעדט וועגן די מינימום שיעורים וואס א שטיק שטאף אדער לעדער מוז האבן כדי עס זאל קענען מקבל טומאה זיין, און בפרט וועגן דעם באזונדערן שיעור פאר טומאת מדרס, די טומאה וואס א זב אדער א נדה גיבן אריבער אויף א זאך וואס זיי זיצן אדער טרעטן דערויף. די פריערדיגע משנה האט אונז געלערנט א גרויסן יסוד וועגן א בגד וואס איז געמאכט פון צוויי שיכטן: ווען מען מעסט דאס העמדל פון א נייגעבארן קינד, דארף דער נויטיגער שיעור פארהאן זיין סיי אין פאדערשטן טייל סיי אין הינטערשטן טייל. עס איז נישט גענוג אז נאר איין זייט האט די מינימאלע גרויס. אונזער משנה גייט ווייטער אין דעם זעלבן וועג און רעכנט אויס נאך זאכן וואס ווערן געמאסטן אויף דעם דאפלטן אופן.
די משנה הייבט אן: „אלו נמדדין כפולים", דאס זענען די זאכן וואס ווערן געמאסטן געדאפלט. אט קומט די רשימה:
- אמפליא - א שטיוול אדער א שוך געמאכט פון שטאף אדער פון לעדער.
- פמלניא - א קורצער בגד וואס מען טראגט אויפן אונטערשטן טייל פונעם גוף, פון די לענדן ביז די קני.
- מכנסים - הויזן.
- כובע - א היטל.
- כיס של פונדא - א גארטל וואס איז געמאכט הויל, אזוי אז מען קען טראגן געלט אינדערינען.
וואס איז דער גדר וואס נעמט זיי אלע צוזאמען? יעדע איינע פון זיי איז געבויט פון צוויי שיכטן וואס ליגן איינער אקעגן דעם צווייטן, אזוי אז די זאך האט צוויי באזונדערע זייטן. וויבאלד די זאך איז אזוי געמאכט, פאדערט די הלכה אז דער מינימום שיעור זאל פארהאן זיין אין יעדער איינע פון די צוויי זייטן. אויב נאר איין זייט האט דעם נויטיגן שיעור, ווערט די זאך נישט מקבל טומאת מדרס. א קלארע דוגמא: אויב די זאך איז געמאכט פון שטאף, וואס דער שיעור פאר מדרס איז דריי טפחים אויף דריי טפחים, דארף יעדע איינע פון די צוויי זייטן האבן איר אייגענע דריי אויף דריי, אזוי אז צוזאמען רעדט מען פון זעקס טפחים אויף דריי טפחים.
איצט גייט די משנה אריבער צו א באזונדערן פאל: „ומטלית שתלויה על השפה". דא רעדט מען וועגן א קליין שטיקל שטאף וואס הענגט ביים ראנד פונעם קאלנער, דאס לאך דורך וועלכן מען שטעקט אריין דעם קאפ ווען מען לייגט אן דעם בגד. אזא שטרייפל האט מען דארט צוגעמאכט צום פארשטארקן, אזוי אז דער קאלנער זאל נישט איינרייסן פונעם שטענדיגן ציען און נוצן. צי מען מעסט עס איינפאך אדער געדאפלט, הענגט אינגאנצן אפ אויפן אופן ווי אזוי מען האט עס צוגעמאכט צום בגד.
„אם פשוטה, נמדדת פשוטה" - אויב דאס לאטקעלע ליגט פלאך, אויסגעשפרייט אויף איין זייט פונעם לאך, ווערט עס געמאסטן אזוי ווי עס ליגט, פלאך און אויסגעשפרייט. אויב אין דעם אויסגעשפרייטן צושטאנד האט עס דעם נויטיגן שיעור, קען עס ווערן טמא. „ואם כפולה, נמדדת כפולה" - אבער אויב מען האט דאס לאטקעלע איבערגעבויגן איבערן ראנד, אזוי אז א טייל ליגט אויף דער אויסנווייניגסטער זייט פונעם בגד און א טייל אויף דער אינערווייניגסטער, ווערט עס געמאסטן ווי א געדאפלטע זאך. אין אזא פאל דארף יעדע איינע פון די צוויי זייטן האבן דעם מינימום שיעור פאר זיך; אנדערש ווערט דאס לאטקעלע נישט מקבל טומאה.
דער כלל וואס קומט ארויס פון דער משנה איז פשוט און ווערט צו האלטן אין זינען: ווען א שטיק שטאף איז געפורעמט אדער צוגעמאכט אויף אזא אופן וואס גיט אים צוויי זייטן, ווערט דער שיעור פון דער תורה נישט אויסגעפילט מיט דעם וואס מען רעכנט די צוויי זייטן צוזאמען. יעדע שיכט ווערט אנגעזען ווי אן אייגענע פלאך, און יעדע איינע מוז דערגרייכן דעם שיעור איידער די זאך קען מקבל טומאה זיין.