כלים, פרק ח, משנה ה. דער פרק גייט ווייטער אויסצוקלארן דעם ליימענעם אויוון און דעם באזונדערן דין אז א כלי חרס ווערט טמא דורך זיין לופט: א מקור פון טומאה וואס הענגט אינעווייניק אין דעם הוילן ארט פונעם אויוון, אפילו ער רירט נישט אן די ווענט, מאכט דעם אויוון טמא. אויפן וועג האט דער פרק געלערנט אייניגע פעלער ווו א שרץ געפינט זיך אין דער זעלביקער לופט, און פונדעסטווען בלייבט דער אויוון טהור, סיי צוליב דעם דין פון א תוך אין א תוך, סיי צוליב אן אנדער סיבה. אונזער משנה ברענגט נאך אזא פאל, און דא דרייט זיך אלץ ארום אן אינגאנצן אנדער יסוד.
די משנה הייבט אן: "תרנגול שבלע את השרץ ונפל לאויר התנור, טהור". שטעל דיר פאר א הון וואס האט איינגעשלונגען א שרץ, און דער עוף פאלט אריין אין דעם הוילן חלל פון א ליימענעם אויוון. דער פסק איז אז דער אויוון בלייבט טהור. אויבנאויף וואלט אויסגעזען אז אלע תנאים פאר טומאה דורך דער לופט פון א כלי חרס זענען פארהאן: א טויטער שרץ, וואס איז אן אב הטומאה, הענגט יעצט אינעווייניק אין דעם חלל פונעם אויוון. פונדעסטווען ווערט גארנישט טמא, און די סיבה איז ווייל א טומאה וואס איז איינגעשלונגען געווארן פארלירט אינגאנצן איר כח. אזוי ווי דער שרץ ליגט אינעווייניק אין א לעבעדיקן גוף, האט ער דעם שם פון טומאה בלועה, אן איינגעשלונגענע טומאה, און אין אזא מצב קען ער קיין זאך נישט מטמא זיין.
עס איז ווערט צו זיין מדוייק פארוואס דער אויוון בלייבט דא טהור. דאס איז נישט קיין אנווענדונג פונעם דין פון א תוך וואס איז אריינגעשטעלט אין אן אנדער תוך, וואס דער פרק האט אנדערשווו באהאנדלט. די סברא דא איז פשוטער און ברייטער: א מקור פון טומאה וואס איז איינגעשלונגען אין א לעבעדיקן גוף איז אפגעשוואכט אזוי לאנג ווי ער בלייבט דארט, און ער מאכט גארנישט ארום זיך טמא.
דערנאך לערנט די משנה די צווייטע זייט: "ואם מת, טמא". אויב דער עוף שטארבט, ווערט דער אויוון יא טמא. די גרעניץ ווערט געצויגן פונקט דארט ווו דער פריערדיקער דין האט זי געצויגן. אן איינגעשלונגענע טומאה איז נאר אפגעשוואכט אינערהאלב א לעבעדיקן גוף; א שרץ וואס איז פארשלאסן אין א נבלה ווערט אינגאנצן נישט גערעכנט ווי איינגעשלונגען. פון דעם רגע וואס די הון האט קיין לעבן נישט אין זיך, איז דער שרץ אינעווייניק ווידער א געווענליכער אב הטומאה, און ער הענגט יעצט אין דעם חלל פון א ליימענעם אויוון. אונטער די אומשטענדן נעמט דער אויוון אויף טומאה ווי געווענליך.
די ברויט אינעם אויוון
עס קומט א צווייטער פאל. די משנה זאגט: "השרץ שנמצא בתנור", א שרץ וואס מען האט געפונען אינעווייניק אין אן אויוון, בשעת ווען ברויטן באקן זיך דארט. דער פסק: "הפת שבתוכו שניה, שהתנור תחילה", די ברויט האט טומאה פון צווייטן גראד, ווייל דער אויוון אליין האלט טומאה פון ערשטן גראד, וואס ווערט דא אנגערופן א תחילה.
לאמיר נאכגיין די קייט גליד נאך גליד. אין קאפ פון דער קייט שטייט דער שרץ, אן אב הטומאה. דער אויוון נעמט זיין טומאה פונעם שרץ דורך זיין הוילער לופט, און דאס מאכט דעם אויוון א ראשון לטומאה. די ברויטן רירן קיינמאל נישט אן דעם שרץ; זייער טומאה קומט נאר פונעם אויוון, און וואס ווערט טמא פון א ראשון נעמט אן דעם שם פון א שני. דערפאר טראגט די ברויט וואס באקט זיך אינעווייניק א טומאה פון צווייטן גראד.
צוויי קלארע יסודות קומען ארויס פון דער משנה. ערשטנס, אן איינגעשלונגענע טומאה איז אפגעשוואכט: אזוי לאנג ווי דער שרץ ליגט אינעווייניק אין א לעבעדיקער הון מטמא ער גארנישט, און נאר ווען די הון שטארבט קומט צוריק דעם שרץ'ס כח. צווייטנס, טומאה גייט אראפ אין געארדנטע מדריגות: דער שרץ איז אן אב, דער אויוון וואס ער מטמא איז א ראשון, און די ברויט וואס דער אויוון מטמא איז א שני.