די משנה גייט װײַטער און רעדט װעגן אַן אַנדער סאָרט װאָג: ניט אַ װאָג פֿון די װאָס װעגן טײַערע זאַכן װי גאָלד און גוטן אַרגמן, נאָר דעם פֿאָדעם פֿון אַ װאָג פֿון קרעמער. די קרעמער זײַנען די באַלעבאַטים פֿון קלייטן װאָס האַנדלען מײַסטנס מיט עסן־אַרטיקלען, און װעגן מעל, צוקער און אַזוי װײַטער - זאַכן װאָס זײַנען ניט טײַער װי גאָלד און אַרגמן, און דאַרפֿן ניט קיין גענויע און פּינקטלעכע מעסטונג. דערפֿאַר דערלויבן זיי זיך אַ לענגערן פֿאָדעם, מיט װעלכן מען האַלט די װאָג אַז זי זאָל ניט אַראָפּפֿאַלן צו דער ערד.
דאָס זעלבע איז דער דין בײַם פֿאָדעם פֿון אַ װאָג פֿון באַלעבאַטים, װאָס דינט די הויזלײַט אין זייער הויז: זיי װילן נאָר װיסן דעם אַלגעמיינעם געװיכט פֿון אַ זאַך, אָבער זיי דאַרפֿן ניט קיין גענויע און פּינקטלעכע מאָס, און דערפֿאַר איז אויך זיי דערלויבט אַ לענגערער פֿאָדעם. דער שיעור דאָרט איז - אַ טפֿח: ביז אַ טפֿח פֿון דעם פּונקט װוּ דער פֿאָדעם איז פֿאַרבונדן צו דער װאָג און אַרויף װערט גערעכנט פֿאַר אַ חיבור, און װײַטער פֿון אַ טפֿח װערט ניט גערעכנט פֿאַר אַ חיבור.
די המשך פֿון די שיעורי ידות אין דער משנה:
"יַד הַקַּרְדֹּם מִלְּפָנָיו טֶפַח" - דער טייל פֿון דעם האַנדל פֿון דער האַק װאָס געפֿינט זיך צװישן דעם אָרט װוּ מען האַלט מיט דער האַנט און דעם מעטאַלענעם לאָב אַליין. דער שיעור איז אַ טפֿח: ביז אַ טפֿח פֿון דעם האַנדל צו דער האַק װערט גערעכנט פֿאַר אַ חיבור, און מער פֿון דעם װערט ניט גערעכנט פֿאַר אַ חיבור.
"שיורי יד הפרגל" - דער פרגל איז אַ צירקל. עס איז ניט קיין כװנה צו אַ קאָמפּאַס מיט װעלכן מען קלערט אויס אין װעלכן ריכטונג צו דאַװנען, װוּ איז מזרח און װוּ איז מערב, צפֿון אָדער דרום, נאָר צו אַ כלי װאָס דינט אויף אָנצוצייכענען אַ קײַלעך - דער צירקל װאָס איז באַקאַנט פֿון די יסודות פֿון געאָמעטריע, און עס זײַנען דאָ װאָס נוצן אים אויך פֿאַר מער אַנטװיקלטע און קאָמפּליצירטע צװעקן. עס װײַזט אויס אַז דער דאָזיקער צירקל, װאָס האָט געדינט אָנצוצייכענען קײַלעכן אין דער צײַט פֿון דער משנה, האָט געהאַט אַ האַנדל מיט װעלכן מען האָט געהאַלטן בעת מען האָט געדרייט דעם אונטערשטן טייל צו מאַכן דעם קײַלעך. איר שיעור איז אַ טפֿח: ביז אַ טפֿח פֿון דעם פּונקט װוּ דער האַנדל איז פֿאַרבונדן צו די ציין פֿון דעם צירקל װאָס צייכענען אָן דעם קײַלעך װערט גערעכנט פֿאַר אַ יד און חיבור צום צירקל, און מער פֿון אַ טפֿח װערט ניט גערעכנט.
יד המקבת - אַ קליין כלי װאָס דינט אויף צו האַקן אין שטיין און אויסקריצן אין אים. אויך אין אים איז געװען אַ טייל מעטאַל, דאָס איז דער לאָב װאָס שנײַדט טאַקע דעם שטיין, און אַ הילצערנער האַנדל. דער האַנדל װערט גערעכנט פֿאַר אַ חיבור צום מעטאַלענעם טייל אין שיעור פֿון אַ טפֿח, און װײַטער פֿון אַ טפֿח װערט ניט גערעכנט פֿאַר אַ טייל פֿון דער מקבת. דעריבער, אויב די מקבת איז טמא, איז דער דאָזיקער טייל װאָס שטעקט אַרויס װײַטער פֿון אַ טפֿח פֿון דער מקבת אַליין, פֿון דעם לאָב אַליין, ניט טמא.
דערמיט האָבן מיר פֿאַרענדיקט משנה ה'.