כלים, פרק י"ט, משנה ה'. די משנה רעדט ווײַטער וועגן דעם מזרן, יענער לאַנגער געוועבטער שטריק וואָס מען וויקלט אַרום דעם געשטעל פון דער מיטה און ציט איבער אים, כדי דאָס געשטעל זאָל האַלטן צוזאַמען און דער מאַטראַץ זאָל האָבן אויף וואָס צו ליגן. דאָ קוקט די משנה נאָך וואָס טוט זיך ווען אַזאַ מזרן ווערט אַרומגעוויקלט אויף אַ מיטה וואָס איז שוין טמא, און דערנאָך וואָס טוט זיך ווען מען וויקלט דעם מזרן אַראָפּ און נעמט אים אָפּ. די תשובה הענגט אין גאַנצן אָפּ פון וויאַזוי שווער די טומאה פון דער מיטה איז געווען.
דער ערשטער פאַל איז אַ מיטה וואָס טראָגט טומאת מדרס, די טומאה וואָס אַ מיטה קריגט ווען עמעצער וואָס איז אַליין אַ מקור פון טומאה דריקט אויף איר זײַן משקל. די לשון פון דער משנה: "מיטה שהיתה טמאה מדרס", די מיטה האָט שוין געהאַלטן טומאת מדרס, "וכרך לה מזרן", און מען האָט אַרומגעוויקלט אַ מזרן אויף איר געשטעל, "כולה טמאה מדרס": דאָס גאַנצע צוזאַמענגעשטעלטע טראָגט טומאת מדרס. אַ מזרן וואָס איז שוין אַרומגעוויקלט אויף אַ מיטה איז מער נישט קיין זעלבשטענדיקע זאַך, ער דינט ווי אַ חלק פון דער מיטה, און אַ חלק ווערט אָפּגעשאַצט לויט דעם כלי וואָס ער דינט. די מיטה מיטן מזרן זענען איצט איין איינציקע טמא'נע זאַך.
איצט ווערן די צוויי צעשיידט: "פירשה", מען האָט דעם מזרן אַראָפּגעוויקלט און אָפּגענומען, "היא טמאה מדרס", די מיטה האַלט נאָך אַלץ איר טומאת מדרס, "והמזרן מגע מדרס", בעת דער מזרן בלײַבט בלויז מיט דעם לײַכטערן מצב פון אַ זאַך וואָס האָט אָנגערירט מדרס. פאַרוואָס אַזוי? אָפּגעטיילט איז ער מער נישט קיין חלק פון דער מיטה, דעריבער קען מען אים מער נישט אָפּשאַצן ווי די מיטה. אָבער אַ נגיעה איז זיכער געשען, און אַ מיטה וואָס טראָגט טומאת מדרס האָט דעם דין פון אַן אב הטומאה, אַ הויפּט מקור. וואָס נאָר רירט אָן אַן אב הטומאה פאַלט אַראָפּ צום מדרגה פון אַ ראשון, אַן ערשטער דרגה פון טומאה, און פּונקט דעם מצב טראָגט איצט דער אָפּגענומענער מזרן.
דער צווייטער פאַל איז אַ מיטה וואָס האָט אויפגענומען אַ טומאה פון זיבן טעג: "היתה טמאה טומאת שבעה", זי איז געווען טמא מיט אַ זיבן טאָגיקער טומאה, "וכרך לה מזרן, כולה טמאה טומאת שבעה". שטעל דיר פאָר אַ מת וואָס איז געלעגן אויף יענער מיטה. אַ מת איז אַן אב הטומאה, און דורך אַזאַ נגיעה האָט די מיטה אויפגענומען טומאה פאַר אַ תקופה פון זיבן טעג. דערנאָך האָט די מיטה דורכגעמאַכט איר טהרה, און שפּעטער האָט עמעצער אַרומגעוויקלט אַ מזרן אויפן געשטעל. וויבאַלד דער מזרן רעכנט זיך איצט ווי אַ חלק פון דער מיטה, נעמט די זיבן טאָגיקע טומאה אַרום זיי בײַדע גלײַך.
און ווען זיי שיידן זיך: "פירשה", דער מזרן קומט אַראָפּ, "היא טמאה טומאת שבעה", די מיטה בלײַבט מיט די פולע זיבן טעג, "והמזרן טמא טומאת ערב", בעת דער מזרן בלײַבט טמא בלויז ביז נאַכט. די סברא חזרט זיך איבער. אָפּגעטיילט פונעם געשטעל קען מען דעם מזרן מער נישט אָפּשאַצן ווי אַ חלק פון איר. פונדעסטוועגן האָט ער יא אָנגערירט די מיטה, און אַ מיטה וואָס איז געוואָרן טמא דורך אַ מת האָט דעם דין פון אַן אב הטומאה, דעריבער פאַלט דער מזרן אַראָפּ צום מדרגה פון אַ ראשון, וועמענס טומאה גייט אויס אין אָוונט.
דער דריטער פאַל גייט אַריבער צו אַ מיטה וואָס איז בכלל קיינמאָל נישט אַרויפגעקומען צום דין פון אַן אב הטומאה, נאָר זי שטייט בלויז ווי אַ ראשון: "היתה טמאה טומאת ערב", די מיטה איז געווען טמא ביז אָוונט, "וכרך לה מזרן, כולה טמאה טומאת ערב". זאָג, די מיטה האָט אָנגערירט אַ שרץ, איינע פון יענע בריות וועמענס נבילה איז מטמא. אַזאַ נגיעה מאַכט די מיטה אַ ראשון, טמא ביז נאַכט. דערנאָך האָט מען אַרומגעוויקלט אַ מזרן אויפן געשטעל, און וויבאַלד ער דינט איצט ווי אַ חלק פון דער מיטה, זענען די מיטה און דער מזרן בײַדע טמא ביז אָוונט.
דאָ שיידט זיך אָבער דער סוף אויס: "פירשה", מען וויקלט אַראָפּ דעם מזרן, "היא טמאה טומאת ערב", די מיטה בלײַבט טמא ביז אָוונט, "והמזרן טהור": דער מזרן איז לגמרי טהור. אַז ער איז אָפּגעטיילט קען ער נישט האָבן דעם מדרגה פון דער מיטה, און דאָ טוט די נגיעה וואָס ער האָט געהאַט מיט דער מיטה גאָרנישט. דערהינטער שטייט אַ כלל וואָס איז ווערט צו פאַרגעדענקען: אַ ראשון קען נישט מטמא זײַן קיין כלים. ער קען מטמא זײַן אוכלין און משקין, אָבער אַ כלי איז מחוץ פאַר זײַן שליטה. וויבאַלד די מיטה איז קיינמאָל נישט אַרויף העכער פונעם מדרגה פון ראשון, און דער מזרן איז אַ כלי, קומט דער מזרן אַרויס טהור.
אַלץ צוזאַמען לייגן זיך די דרײַ פאַלן אויס אין איין פּשוט בילד. כל זמן דער מזרן בלײַבט אַרומגעוויקלט אויפן געשטעל איז ער גאָרנישט מער ווי אַ חלק פון דער מיטה, און ער טראָגט וואָס פאַר אַ טומאה די מיטה טראָגט. אַז מען האָט אים אַראָפּגענומען, בלײַבט נאָר איין שאלה: וואָס קען די מיטה מטמא זײַן דורך אַ נגיעה? וואו די מיטה האָט דעם דין פון אַ הויפּט מקור פון טומאה, סײַ דורך מדרס סײַ דורך אַ מת, ווערט דער מזרן אַ ראשון און איז טמא ביז אָוונט. וואו די מיטה אַליין שטייט נישט העכער ווי אַ ראשון, קומט דער מזרן אַרויס טהור.