כלים, פרק ו', משנה ד'. דער פרק האנדלט וועגן כירות וואס ווערן געבויט פון שטיינער: ווי אזוי רעכנט מען זיי פאר א כלי וואס קען מקבל זיין טומאה, און וויפיל פון דעם שטיין נעמט אריין די טומאה. די פריערדיגע משנה האט גערעדט פון א פאל וואו מען האט אוועקגענומען שטיינער פון א כירה וואס איז שוין געווארן טמא. אונדזער משנה ברענגט די פארקערטע זייט: שטיינער וואס מען לייגט צו צו שטיינער וואס זענען שוין טמא.
די משנה הייבט אן: "שתי אבנים שעשאן כירה ונטמאו", צוויי שטיינער וואס א מענטש האט אויפגעשטעלט פאר א כירה, א הערד, און זיי זענען דערנאך געווארן טמא. דער בילד איז פשוט. צוויי שטיינער שטייען פאראלעל איינער אקעגן צווייטן, און א טאפ שטעלט מען איבער זיי אויבן, אזוי אז ער רוט אויף ביידע, מיט די פייער אונטן אין דעם רוים צווישן זיי. אזא צוזאמענשטעל מאכט די צוויי שטיינער פאר א כלי, און ווען די טומאה דערגרייכט זיי, זענען זיי טמא.
אין דעם פאל, וואו די כירה באשטייט פון גארנישט מער ווי די צוויי שטיינער, נעמט די טומאה אן די שטיינער אין גאנצן. עס מאכט קיין חילוק ווי גרויס די שטיינער זענען, אדער ווי דיק און ווי ברייט זיי מעגן זיין. יעדער חלק פון יעדן שטיין איז טמא.
קומט די משנה און מאכט א שינוי אין דעם צוזאמענשטעל: "וסמך", ער האט אנגעשפארט אן עקסטרע שטיין צו איינעם פון די צוויי, "לזו אבן אחת ולזו אבן אחת", איין צוגעלייגטן שטיין פון דער זייט און נאך א צוגעלייגטן שטיין ביים צווייטן פון דער אנדערער זייט. איצט שטייען פיר שטיינער אין א רייע, און צווישן זיי זענען דא דריי רוימען. אויף יעדן רוים קען מען שטעלן א טאפ, אזוי אז וואס האט אנגעהויבן ווי איין כירה איז געווארן דריי כירות וואס שטייען איינע נעבן דער אנדערער.
וואס איז דערפאר דער דין פון די ערשטע צוויי שטיינער, וואס האלטן זיך איצט אין מיטן פון דער רייע פון פיר? דא לערנט די משנה: "חציה שלו טמאה וחציה שלו טהורה", יעדער איינער פון די שטיינער איז געטיילט אין זיין מצב, א חלק פון אים בלייבט טמא און א חלק פון אים איז טהור. שטעל דיר פאר איינעם פון די מיטלסטע שטיינער: די זייט וואס איז געדרייט צו זיין אלטן שכן האלט נאך אלץ אונטער דעם מיטלסטן טאפ, די זעלבע כירה וואס האט מקבל געווען די טומאה פון אנהויב, און יענע זייט בלייבט טמא. אבער די אנדערע זייט האט באקומען א נייע ארבעט, זי טראגט איינעם פון די אויסערליכע טעפ צוזאמען מיט דעם שטיין וואס מען האט נאר וואס אנגעשפארט צו איר. די כירות וואס די זייט באדינט האבן קיינמאל נישט מקבל געווען קיין טומאה, און דערפאר איז יענער חלק פון דעם שטיין טהור.
מיט אנדערע ווערטער, די צוויי ערשטע שטיינער, וואס זענען ביז אהער געווען טמא פון עק צו עק, זענען איצט טמא נאר צום טייל. די טומאה בלייבט מיט דעם חלק פון זיי וואס גייט ווייטער אן באדינען די אריגינעלע כירה, און דער חלק וואס איז אריינגעצויגן געווארן צו באדינען א נייע, טהורע כירה, איז טהור.
די משנה שליסט צו מיט נאך א דריי: "ניטלו טהורות חזרו אלו לטומאתן". אויב מען נעמט אוועק די צוויי טהורע שטיינער וואס מען האט צוגעלייגט, ווערן די אויסערליכע כירות בטל, און מיר בלייבן ווידער נאר מיט די צוויי ערשטע שטיינער. אין יענעם מאמענט קומען די צוויי שטיינער צוריק צו זייער פריערדיגער טומאה און זענען טמא אין גאנצן, פונקט ווי זיי זענען געווען פון אנהויב.
די סברא קומט גלייך ארויס פון דעם וועג ווי אזוי די טומאה כאפט זיך אן אין די שטיינער. כל זמן א חלק פון יעדן שטיין האט געדינט ווי די זייט פון א נייער אויסערליכער כירה, האט יענער חלק געהאט אן אייגענעם צוועק און איז נישט אריינגעצויגן געווארן אין דער טומאה פון דער אריגינעלער כירה. ווי נאר מען נעמט אוועק די צוגעלייגטע שטיינער, פארשווינדט יענע אויסערליכע פונקציע. עס בלייבט גארנישט מער ווי די איין כירה וואס די צוויי ערשטע שטיינער שטעלן צוזאם, און דעריבער נעמט די טומאה פון יענער כירה ווידער אן יעדן שטיין אין גאנצן.