כלים, פרק ח', משנה ג'. אונזער פרק פארנעמט זיך מיטן אויר (דער לופטראום) פון א תנור פון חרס, און מיט דער פראגע: ווען האט א זאך וואס איז אוועקגעשטעלט בײַ דעם אויר אן אייגענעם אינעווייניק? א אמתער כלי וואס איז אריינגעשטעלט אין מויל פון תנור מאכט זיך אן אייגענעם באזונדערן ראום, אזוי אז דאס וואס ליגט אין אים ווערט נישט גערעכנט ווי עס ליגט אינעם אויר התנור. אונזער משנה ברענגט א ווײַטערן פאל: א זאך וואס ווערט נישט באהאנדלט ווי א כלי, און דערפאר מאכט זי בכלל נישט קיין באזונדערן אויר.
דער ערשטער פאל אין משנה הייבט זיך אן מיט א "סרידה", א טאפל געמאכט פון חרס, וואס איז "שהיא נתונה", אוועקגעלייגט "על פי התנור", איבערן מויל פון תנור. אויף דער טאפל זאגט די משנה נאך צו "ושוקעת לתוכו", אז זי בייגט זיך אראפ אריין אינעם ראום פון תנור, און "ואין לה גפיים", אז זי האט נישט קיין ליפ און נישט קיין ווענטל ארום איר.
וואס איז דאס פאר א זאך? דאס איז א פלאכע דורכגעלעכערטע טאפל פון חרס וואס מען האט געניצט צום קנייטן טייג. ווײַל זי איז פלאך, האט זי נישט קיין דין פון א כלי. עס איז אמת אז די טאפל איז פעסט און זי נייגט זיך נישט אויף א זייט, און אויך אז איר פלאך איז נישט גאנץ גלייך נאר זינקט זיך אײַן א ביסל אין מיטן, אבער יענע קליינע איינזינקונג איז נישט גענוג זי צו מאכן פאר א בית קיבול. אין אונזער פאל זינקט די מיט פון דער טאפל אונטער דער הויך פון מויל פון תנור, און די ראנדן ליגן אויבן איבערן ראנד פון תנור.
וואס זאגט די הלכה אויף אזא איינשטעל? די משנה פסקט: "השרץ בתוכה, התנור טמא". ליגט א שרץ אין דער אײַנגעזונקענער מיט פון דער טאפל, און דאס הייסט נידעריקער פון דער הויך פון ראנד פון תנור, ווערט דער תנור טמא. די טאפל האט נישט קיין דין כלי, און דערפאר איז די גרוב אין איר נישט מער ווי א טייל פון תנור'ס אייגענעם ראום. דער שרץ געפינט זיך אלזא פשוט אינעם אויר התנור, און נישט, ווי עס וואלט געווען בײַ אן אמתן כלי, אין אן אינערליכן ראום וואס איז אײַנגעשלאסן אינעווייניק אינעם אויר התנור. אזוי געפינענדיק זיך, איז ער מטמא דעם תנור.
אויך דער פארקערטער וועג ווערט געזאגט: "השרץ בתנור, אוכלים שבתוכה טמאין". ליגט דער שרץ אינעם תנור, אזוי אז דער תנור ווערט טמא, ווערן די אוכלין וואס ליגן אין דעם אײַנגעזונקענעם טייל פון דער טאפל אויך טמא צוזאמען מיט אים, ווײַל עס איז נישט דא קיין זאך ארום די אוכלין וואס זאל זיך רעכנען ווי אן אייגענער כלי. אזא טאפל האט נישט קיין דין כלי, און די גרוב אין איר מאכט נישט קיין באזונדערן רשות אנדערש פון דעם אינעווייניק פון תנור.
אין דעם ארט גיט די משנה דעם כלל: "שאין מצילין מיד", קיין זאך איז נישט מציל פון דער האנט פון א "כלי חרס", א ליימענעם כלי, "אלא כלים", נאר אמתע כלים. בלויז א ריכטיקער כלי האט אן אינעווייניק וואס די הלכה ערקענט אן ווי אן אייגענעם רשות, און נאר אזא אינעווייניק שיצט דאס וואס איז אין אים פון דער טומאה פון חרס. א זאך וואס האט נאר סתם א געוויסע איינזינקונג אבער זי איז נישט קיין כלי, סײַ די דורכגעלעכערטע קנייט־טאפלען סײַ די שברי כלים וואס מען האט פריער באהאנדלט, האט נישט קיין אויר וואס זאל זיך רעכנען אפגעטיילט פונעם אויר פונעם ליימענעם תנור אדער כלי. דאס איז וואס שטייט הינטער די פסקים וואס מען האט נאר וואס געזאגט: נאר דער אינעווייניק פון כלים איז זעלבשטענדיק, און נאר ער האלט צוריק די טומאה פון חרס, בשעת א זאך וואס האט נישט קיין אמתן אינעווייניק באקומט קיינמאל נישט קיין באזונדערן דין.
די משנה גייט ווײַטער מיט פעלער וואו דער אויר התנור דערגרייכט בכלל נישט צו דער זאך: "חבית שהיא מלאה משקין טהורין", א פאס פול מיט טהורע פליסיקייטן, "ונתונה למטה מנחושתו של תנור", און זי איז געשטעלט אונטער דעם דנא (נחושת) פון תנור. שטעל זיך פאר א תנור מיט א קליין לעכל אונטן וואס שטייט אויף דער ערד, און אין דער ערד אונטער אים איז אויסגעגראבן א גרוב, און אין יענער גרוב איז אריינגעשטעלט אן אפענע פאס מיט פליסיקייט. דאס מויל פון דער פולער פאס דערגרייכט ביז צום אויר התנור, אבער עס קומט נישט אריין אין אים.
דא איז דער פסק "השרץ בתנור": א שרץ אינעם תנור מאכט דעם תנור טמא, און פונדעסטוועגן "החבית והמשקין טהורין", די פאס אונטן, מיט אלץ וואס איז אין איר, בלייבט טהור, ווײַל קיין זאך פון דארט איז קיינמאל נישט אריינגעקומען אינעם אינערליכן ראום פון תנור.
יעצט דרייט די משנה איבער דעם בילד און שטעלט די פאס אויבן איבערן תנור, אזוי אז א טייל פון איר פארנעמט דעם אויר פונעם אויבערשטן לעכל פון תנור: "היתה כפויה", די פאס איז געווען ליידיק און זי איז געשטאנען אויפגעקערט, "על פיה", אויף איר אייגן מויל, און דאס מויל שטעקט אריין אין "אויר התנור". דער פסק איז "השרץ בתנור", א שרץ אינעם תנור, וואס מאכט טאקע דעם תנור טמא, און פונדעסטוועגן איז "משקה טופח", די נאסקייט "שבשולי החבית טהור", וואס קלעפט זיך אויפן דנא פון דער פאס, נישט טמא. יענע טראפנס ליגן איבערן אויר התנור און נישט אינעווייניק אין אים. יעדע לחות וואס איז געבליבן אויף דער אונטערשטער זייט פון דער פאס, וואס איז יעצט אויפגעדרייט צום הימל און שטייט אינדרויסן פון דעם לופטראום וואס געהערט צום טמא'ן תנור, בלייבט דערפאר טהור.
אויך די פאס אליין איז טהור, הגם א טייל פון איר שטייט טאקע אינעווייניק אינעם אויר התנור. דער טעם איז ווײַל א כלי ווערט בכלל קיינמאל נישט טמא פון א טמא'ן ליימענעם תנור. דאס איז פונקט פארוואס אונזערע פעלער האבן דורכאויס גערעדט וועגן אוכלין: דאס עסן וואס ליגט אין א כלי קען א טמא'ער תנור מטמא זיין, בשעת די כלים אליין ווערן פון אים נישט אנגערירט.