כלים, פרק ג', משנה ג'. דער פרק האט ביז אהער אויסגעמאסטן ווי גרויס א לאך דארף זיין ביז א ליימענער כלי הערט בכלל אויף צו זיין א כלי. אונזער משנה גייט איין טריט ווייטער: וואס טוט זיך אז מען פארשטאפט אזא לאך און מען נעמט דעם כלי צוריק אין באנוץ? די ענטפער הענגט אפ אין דעם וואס האט זיך אנגעלאכערט. איין דין איז ביי א גאנצן, שלימותדיקן כלי וואס האט באקומען א לאך און מען האט עס פארריכט, און אן אנדער דין איז ביי א צובראכן שטיקל וואס איז נאך געווען ברויכבאר, האט באקומען א לאך, און מען האט עס פארריכט.
א פאס וואס האט זיך אנגעלאכערט, מען האט עס פארקלעפט, און דערנאך איז עס צובראכן געווארן
די משנה הייבט אן מיט "חבית שניקבה": א ליימענע פאס וואס האט באקומען א לאך גרויס גענוג צו נעמען איר ארויס פון דעם געדער פון א כלי. אין יענעם רגע איז זי טהור, זי קען נישט מקבל טומאה זיין, ווייל על פי הלכה איז זי שוין מער נישט קיין כלי.
דערנאך, "ועשאה בזפת": דער בעל הבית האט פארמאכט די לאך מיט סמאלע (זפת). דער לאטע שטעלט צוריק דער פאס איר כח צו האלטן איר אינהאלט, און אזוי איז זי ווידער א כלי און ווידער מסוגל מקבל טומאה צו זיין.
איצט קומט דער פאל: "ונשברה", די פארריכטע פאס איז צובראכן געווארן אויף א סך שטיקער, און צווישן זיי געפינט זיך פונקט דאס שטיק וואס טראגט אויף זיך דעם סמאלע-לאטע. וואס איז דער דין פון יענעם שארבן?
פסקנט די משנה: "אם יש במקום הזפת מחזיק רביעית, טמאה". אויב דער שארבן וואס טראגט די סמאלע קען האלטן א רביעית פליסיקס (בערך דריי אונץ לויט אונזערע מאסן), איז יענער שארבן ראוי צו ווערן טמא.
און דא קומט דער טעם: "מפני שלא בטל שם כלי מעליה", דער נאמען "כלי" איז פון איר קיינמאל נישט אראפגענומען געווארן. די גאנצע צייט וואס די לאך האט זי געמאכט טהור, האט יעדער וואס האט אויף איר געקוקט זי נאך אלץ גערופן א פאס; אין די מחשבה פון די וואס האבן זי פארמאגט און גענוצט איז זי געבליבן דער זעלבער חפץ. איר פטור פון טומאה איז געווען צוליב דעם וואס זי האט מער נישט געקענט טאן, נישט צוליב דעם וואס זי איז געווען. דעריבער, אין דעם רגע וואס די סמאלע האט צוגעמאכט די לאך, איז זי צוריק געווארן א פאס אין יעדן זין.
אזוי ווי די פארקלעפטע פאס איז ווידער געווען א פולע פאס, ווערן איר שטיקער, ווען זי צובראכט זיך שפעטער, געמשפט פונקט אזוי ווי די שטיקער פון סיי וועלכער גאנצער פאס וואס צובראכט זיך: יעדער שארבן איז מסוגל צו טומאה אויב ער האלט נאך א רביעית. דער שארבן וואס טרעפט זיך צו האבן דעם סמאלע-לאטע האט נישט קיין מינדערן דין ווי די אנדערע. אויב ער האלט א רביעית, איז ער מקבל טומאה.
א צובראכענער שארבן וואס האט זיך אנגעלאכערט און מען האט עס פארקלעפט
דער צווייטער האלב פון דער משנה גייט אריבער צו א חפץ פון א גאנץ אנדער מין. דא רעדט מען נישט פון א פאס וואס איז אין איין שטיק, נאר פון א געבליבן שטיקל ליים וואס מען האט געראטעוועט פון א כלי וואס איז שוין געווען צובראכן.
"חרס שניקב": אזא געבליבן שטיקל באקומט אליין א לעכל, אזא דורך וועלכן די פליסיקס רינט ארויס, און מיט יענעם לעכל ווערט דאס שטיקל טהור. "ועשאהו בזפת", דער בעל הבית האט פארשמירט די עפענונג מיט סמאלע כדי זי צוצומאכן. אבער דא לויפט דער פסק פארקערט: "טהור". די משנה שטרייכט אונטער דעם ענין מיט "אף על פי שמחזיק רביעית", דהיינו, אפילו ווען דאס פארמאכטע שטיקל קען האלטן א רביעית הלוג פליסיקס, האט טומאה אין אים נישט קיין תפיסה.
פארוואס? "מפני שבטל שם כלי מעליו", דער נאמען "כלי" איז פון דעם חפץ שוין אראפגענומען געווארן אין דעם רגע וואס דער אריגינעלער כלי איז צובראכן געווארן. פון יענעם בראך אן האט ער קיין איין מאל נישט צוריק פארדינט דעם נאמען "פאס", אפילו נישט בעת דער צייט איידער זיין אייגן לעכל האט זיך באוויזן. אמת, בעת ער איז נאך געווען גאנץ האט ער יא געקענט מקבל טומאה זיין, ווייל ער האט געהאלטן גענוג פליסיקס וואס זאל אנקומען אין חשבון; אבער קיינער האט אים שוין מער נישט גערופן א פאס. זיין נאמען איז איצט געווען גיסטרא, א ברויכבאר שטיקל ליימוואר. און אז א גיסטרא ווערט דורכגעלאכערט, בלייבט זי, אפילו נאכן פארריכטן, צו גרינגווערטיק צו זיין בכלל א שייכות צו טומאה.
דער חילוק
די משנה ציט אלזא א גרעניץ צווישן צוויי מצבים. א פאס וואס האט באקומען א לאך און מען האט זי פארשטאפט, נעמט צוריק איר נאמען און איר מעמד ווי א פאס, אזוי אז ווען זי צובראכט זיך שפעטער, ווערט דער סמאלע-שארבן באהאנדלט פונקט ווי יעדער אנדערער שארבן. א גיסטרא דאקעגן, א שטיקל וואס איז שוין אפגעטיילט געווארן פון איר מוטער-כלי, האט נישט קיין אייגענעם נאמען צו וועלכן צוריקצוקערן. אז זי באקומט א לאך, ווערט זי אנגעזען אלס אינגאנצן אומברויכבאר, אזא זאך וואס א מענטש ווארפט פשוט אוועק. פארקלעפן העלפט נישט: זי איז בטל, אן א ווערד, און זי קען קיינמאל נישט צוריקבאקומען דעם מעמד פון א כלי אדער די מסוגלות צו ווערן טמא.