כלים, פרק י"ט, משנה ג'. דער ענין פֿון דעם פרק איז די מיטה מיט אירע שטריק, און די שאלה וועלכע חלקים ווערן גערעכנט ווי איין זאַך מיט דער מיטה בײַ די הלכות פֿון טומאה. אַ מיטה האָט מען דעמאָלט געבויט ווי אַ ראַם: צוויי קורצע ברעטער, איינס בײַם קאָפּ און איינס בײַ די פֿיס, פֿאַרבונדן מיט צוויי לאַנגע באַלקנס אויף די זײַטן, און דאָס גאַנצע האָט געשטאַנען אויף פֿיר פֿיס. דערנאָך האָט מען איבער דער ראַם אויסגעצויגן שטריק אין ביידע ריכטונגען, אין דער לענג און אין דער ברייט, און אַזוי איז אַרויסגעקומען די געפֿלאָכטענע פֿלאַך וואָס האָט געהאַלטן די בעטגעוואַנט. עס האָט זיך אַמאָל געטראָפֿן אַז איין שטריק איז נישט געווען לאַנג גענוג צו דעקן די גאַנצע פֿלאַך, האָט מען צוגעבונדן נאָך אַ שטריק כדי אים צו פֿאַרלענגערן.
ווען מען פֿאַרבינדט צוויי שטריק, בינדט קיינער נישט דעם קנופּ פּונקט בײַ די סאַמע עקן. בכיוון לאָזט מען אַ ביסל שטריק אַרויסשטעקן אויף יענער זײַט פֿון קנופּ, ווײַל אַנדערש וואָלט זיך דער קנופּ אַליין אויפֿגעלאָזט. די שטיקלעך וואָס הענגען אַרויס פֿון קנופּ טראָגן דעם נאָמען "נימין".
וועלכער טייל פֿון די פֿעדעם געהערט צום שטריק?
דער פֿאַל אין אונדזער משנה איז אַזאַ פֿאַרלענגערטער שטריק: צוויי שטריק זענען צוזאַמענגעבונדן געוואָרן, און דעם אַרויסגעקומענעם שטריק האָט מען אויסגעצויגן איבער דער ראַם פֿון דער מיטה. די מיטה איז דערנאָך טמא געוואָרן, און איצט לייגט אַ מענטש זײַן האַנט אויף די עקן וואָס הענגען אַרויס פֿון יענעם קנופּ. פּסקנט די משנה: "נימי הקשר, הנוגע בצורכו, טמא". וועגן די אַרויסהענגענדיקע עקן: אויב ער איז נוגע אין דעם שיעור וואָס דער קנופּ טאַקע דאַרף, ווערט ער טמא.
פֿאַר וואָס אַזוי? ווײַל וויפֿל שטריק דער קנופּ טאַקע דאַרף כדי ער זאָל האַלטן, ווערט גערעכנט ווי אַ חלק פֿון דעם שטריק אַליין; נעם אַוועק דעם שיעור, וואָלט זיך דער קנופּ אויפֿגעלאָזט, איז דאָס גאָר נישט קיין באַזונדערע זאַך. דעריבער, ווען די טומאה קומט אויף דער מיטה, איז יענער שיעור אַרויסהענגענדיקער שטריק טמא צוזאַמען מיט איר. אָבער וואָס הענגט אַראָפּ מער ווי דער געוויינטלעכער און נייטיקער שיעור, ווערט קיינמאָל נישט אײַנגעשלונגען אין שטריק. עס בלײַבט טהור, און אויך דער מענטש וואָס איז נוגע דערין בלײַבט טהור.
"וכמה הוא צורכו?" וויפֿל דאַרף דען דער קנופּ טאַקע? אויף דעם ברענגט די משנה אַ דעה: "רבי יהודה אומר, שלוש אצבעות", דרײַ פֿינגערברייטן. שטריק וואָס הענגט אַרויס לענגער ווי דאָס, האָט קיין שום תועלת נישט פֿאַרן קנופּ, און דעריבער בלײַבט עס טהור אַפֿילו ווען די מיטה אַליין איז טמא געוואָרן.