כלים, פרק ט"ז, משנה ג. דער פרק גייט נאך דעם פונקט אין דער ארבעט פון א בעל מלאכה, וואו א זאך הערט אויף צו זיין א רוי-מאטעריאל און ווערט א פארטיגער כלי, ווארום נאר א געענדיגטער כלי קען מקבל טומאה זיין. אונזער משנה לייגט דעם כלל אן אויף א גאנצע רייע געפלאכטענע און געוויקלטע כלים, און יעדער איינער ווערט פארטיג ביי אן אנדער שטאפל פון דער מלאכה.
די משנה הייבט אן: "הקינונין הקטנים והכלתות", די קליינע קינונות און די כלתות. די קינונין הקטנים זענען קליינע זיפּן וואס מען מאכט פון טייטלבלעטער, און מען נוצט זיי געווענליך צום זיפּן בעבלעך. די כלתות זענען קליינע קערבלעך געפלאכטן פון ריטלעך אדער שטרוי, אזא מין כלי וואס פרויען האבן געהאלטן פאר קליינע זאכן ביי דער האנט.
פון ווען ווערן זיי מקבל טומאה? "משיחסום ויחנב": פון דעמאלט וואס דער בעל מלאכה האט שוין געענדיגט די ראנדן און דערנאך אויסגעפוצט, אפגעשניטן די עק פון די ריטלעך וואס שטעקן ארויס פון אינעווייניג און פון אויסן. ביז דעמאלט איז די זאך נאך א גרויבע ארבעט; נאכדעם וואס די צוויי זאכן זענען געטון, איז דער כלי טויגליך צום נוצן, און א כלי וואס איז טויגליך צום נוצן קען אננעמען טומאה.
ביז אהער האט די משנה גערעדט פון כלים וואס ווערן געמאכט דורך פלעכטן פעדים איינער אין צווייטן. יעצט גייט זי אריבער אויף כלים וואס ווערן געמאכט מיט אן אנדער אופן: וויקלען, וואו א לאנגער שטריק אדער זייל פון מאטעריאל ווערט ארומגעוויקלט קרייז נאך קרייז, און אזוי בויט מען אויף די ווענט פונעם כלי.
"הקינונים הגדולים והסוגים הגדולים": די גרויסע זיפּן, און די גרויסע קעסטן וואו סוחרים האלטן די תבואה וואס זיי פארקויפן אין גרויסע מאסן. אויף די זאגט די משנה "משיעשה שני דורין לרוחב שלהם": נאכדעם וואס דער דנא איז שוין געמאכט, ווערן זיי מקבל טומאה פון דעמאלט וואס דער בעל מלאכה האט ארומגעוויקלט צוויי קרייזן רונד ארום, וואס איז דער אנהייב פון א וואנט.
די משנה גייט ווייטער מיט "הנפה והכברה וכף של מאזנים". א נפה איז די געפלאכטענע זיפּ-פלאך פון א זיפּ כלי, מיט אן אייגענעם ראנד ארום; א כברה איז די זיפּ דורך וועלכע מען לאזט דורך די תבואה כדי אפצושיידן די פסולת, און זי האט אויך א ראנד וואס גייט ארום. צוזאמען מיט זיי רעכנט די משנה די שאל פון א וואג וואס מען נוצט צום ווענן, וואס איז אויך געמאכט געווארן פון געפלאכטענע ריטלעך. אין אלע דריי פעלער איז די הלכה "משיעשה דור אחד לרוחב שלהן": זיי קומען אריין אין דער כלל פון כלים וואס קענען מקבל טומאה זיין תיכף ווי מען האט ארומגעוויקלט איין קרייז רונד ארום. ביי כלים מיט אזא געשטאלט מאכט א ראנד פון איין רונדע פלעכטונג די זאך שוין ברויכבאר, און ווי נאר זי איז ברויכבאר, איז זי אפן פאר טומאה.
יעצט קומט צו רייד נאך אן אופן פון בויען. "הקופה" איז א קארב וואס ווערט צוזאמענגעשטעלט פון איינצלנע רייפן, איינער צוגעמאכט צום צווייטן. איר הלכה איז "משיעשה שתי ספירות לרוחב שלה": טומאה קען זיך אין איר אנכאפן פון דעם פונקט וואס דער בעל מלאכה האט צוגעמאכט צוויי אזעלכע רייפן צום אונטערשטן שטיק, און אזוי אויפגעשטעלט א זייט.
די משנה שליסט אפ מיט "והערק, משיעשה בו ספירה אחת". אן ערק איז א נידעריגער, לענגליכער כלי פון ריטלעך. וויבאלד מען מאכט אים בכיוון ווייניגער טיף ווי די קופה פון דער פריערדיגער בבא, לאזט שוין איין רייף וואס איז צוגעמאכט צו זיין דנא אים טויגליך צום נוצן, און פון יענער שטאפל און ווייטער איז ער מקבל טומאה.
דער פאדעם וואס גייט דורך דער גאנצער משנה איז איין מאס וואס ווערט אנגעלייגט פאל נאך פאל: א כלי ווערט א כלי ווען ער קען טון די ארבעט פאר וואס ער איז געמאכט געווארן. א טיפער תבואה-קאסטן דארף צוויי קרייזן איידער ער האלט עפעס; א פלאכע זיפּ אדער א וואג-שאל דארף נאר איינס; א נידעריג ריטלעך-קערבל דארף איין רייף וואו א טיפערער קארב דארף צוויי. די געשטאלט וואס דער בעל מלאכה האט אליין געהאט אין זינען, איז וואס באשטימט דעם מאמענט ווען זיין ארבעט ווערט א כלי.