כלים, פרק ד, משנה ב. די פארגייענדיקע משנה האט גערעדט פון א ליימענע פאס וואס איז טאקע צעפאלן געווארן, און האט געפרעגט צי דאס וואס בלייבט רעכנט זיך נאך אלץ פאר א כלי וואס קען מקבל טומאה זיין. אונדזער משנה גייט איין טריט פריער: די פאס איז נאך נישט צעפאלן אויף שטיקער, זי איז בלויז צעשפאלטן געווארן. די פראגע איז יעצט: ווי שטארק דארף א כלי צעשפאלטן ווערן ביז די הלכה באהאנדלט אים ווי ער וואלט שוין געווען צעבראכן.
די משנה הייבט אן מיט די פאס: "חבית שניטרעה" (חָבִית שֶׁנִּטְרְעָה), א ליימענע פאס אין וועלכער האבן זיך געעפנט שפאלטן אזוי אז איר שטארקייט איז אוועק, "ואינה יכולה להיטלטל בחצי קב גרוגרות" (וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִטַּלְטֵל בַּחֲצִי קַב גְּרוֹגְרוֹת), אזוי אז מען קען זי מער נישט ארומטראגן מיט א חצי קב גרוגרות (געטריקנטע פייגן) אינעווייניק, "טהורה" (טְהוֹרָה), איז זי טהור.
א חצי קב גרוגרות איז די מאס וואס די חכמים נעמען אלס דאס שיעור עסן וואס א מענטש עסט ביי איין סעודה, און דא ווערט דאס דער פרוב אויף די פאס'ס ברויכבארקייט. לייג אריין די באשיידענע לאסט עסן און פרוביר אויפהויבן די פאס און זי טראגן: האלט זי זיך צוזאמען, אדער גיט זי נאך? אויב די שפאלטן האבן זי געלאזט צו שוואך אפילו פאר דעם, האט די פאס אויפגעהערט צו פונקציאנירן ווי א פאס. א כלי וואס ארבעט מער נישט איז בכלל נישט קיין כלי, דעריבער קען ער נישט מקבל טומאה זיין, און וואס פאר א טומאה ער האט שוין געטראגן גייט פון אים אראפ.
די משנה שטעלט דערנאך די זעלבע מין פראגע איין דרגה נידעריקער, ביי א גיסטרה. א גיסטרה איז א צעבראכן שטיקל ליימענע שערבל וואס איז נאך גרויס גענוג און האט א געהעריקע פארם אז מען קען זי נוצן, דעריבער בלייבט זי מיטן שטאטוס פון א כלי הגם זי איז נאר א רעשט פון עפעס גרעסערס. יעצט פרעגט די משנה וואס טוט זיך ווען די רעשט אליין ווערט צעשפאלטן.
און אזוי לערנט די משנה: "גיסטרה שניטרעה ואינה מקבלת משקין" (גִּיסְטְרָא שֶׁנִּטְרְעָה וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת מַשְׁקִין), א גיסטרה אין וועלכער האבן זיך געמאכט שפאלטן אזוי אז די פליסיקייט וואס מען גיסט אריין רינט ארויס און בלייבט נישט שטיין, איז טהור. און דאס איז אזוי "אף על פי שהיא מקבלת אוכלין" (אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְקַבֶּלֶת אוֹכָלִין), הגם טרוקן עסן וואלט נאך גאנץ גוט געלעגן אין איר, און די משנה גיט דעם טעם: "שאין שיריים לשיריים" (שֶׁאֵין שִׁירַיִם לְשִׁירַיִם), א רעשט האט נישט קיין אייגענע רעשט.
דער כלל איז אזוי. א מענטש וועט אונטערשטעלן א שערבל אונטער א כלי וואס רינט, כדי אויפצוכאפן וואס טריפט ארויס. אבער קיינער וועט זיך נישט מטריח זיין צו שטעלן א צווייט צעבראכן שערבל אונטער א שערבל וואס רינט, כדי מציל צו זיין די פליסיקייט וואס לויפט פון אים ארויס. א רעשט באקומט נישט קיין אייגענע רעשט. אזוי ווי די גיסטרה רינט, ווארפט מען זי פשוט אוועק.
הינטער דעם ליגט די וועג ווי אזוי א גיסטרה ווערט טאקע גענוצט: זי דינט פאר פליסיקייטן, נישט פאר טרוקענע מאכלים. כל זמן זי האלט פליסיקייט, איז זי ווערד צו האלטן און זי איז א כלי. אין דעם רגע וואס זי הייבט אן רינען, ווארפט זי דער בעל הבית אוועק, און דאס וואס מען וואלט נאך געקענט אריינלייגן טרוקן עסן האלט נישט אויף איר שטאטוס. דעריבער איז א גיסטרה וואס קען מער נישט האלטן קיין פליסיקייט מער נישט קיין כלי, און זי קען נישט טמא ווערן.