כלים, פרק י"ט, משנה ב. דער גאַנצער פרק רעדט זיך וועגן אַ בעט און וועגן די שטריק וואָס מען פלעכט דורך איר, און וויל אויסקלאָרן וועלכע חלקים ווערן געראַכנט פאַר איין כלי צוזאַמען מיטן בעט לגבי די דינים פון טומאה. אַ בעט האָט מען דעמאָלט געמאַכט ווי אַ הילצערנער ראַם: צוויי ברעטער בײַ די קורצע עקן, בײַם קאָפּ און בײַ די פיס, און זיי זענען פאַרבונדן געוואָרן מיט צוויי לאַנגע ברעטער אויף די זײַטן, און דאָס גאַנצע האָט זיך געשטעלט אויף פיר פיסלעך. דערנאָך האָט מען אַרײַנגעפלאָכטן שטריק הין און צוריק איבערן ראַם, אין ביידע ריכטונגען, און אַזוי איז אַרויסגעקומען אַ נעץ אויף וועלכע די בעטגעוואַנט האָט געלעגן. אַזאַ שטריק ווערט אַ חלק פונעם בעט תיכף ווי דרײַ ריגן פון איר זענען אַדורכגעפלאָכטן געוואָרן דורכן ראַם, און פון דעמאָלט אָן ווערט איר גאַנצע לענג געראַכנט ווי געהעריק צום בעט.
אַ שטריק וואָס האָט געדאַרפט ווערן לענגער
אונדזער פאַל הייבט זיך אָן נאָכדעם וואָס יענע דרײַ ריגן זענען שוין געפלאָכטן, און דעמאָלט כאַפּט זיך דער פלעכטער אַז די שטריק וועט אויסגיין איידער די נעץ פונעם בעט איז פאַרטיק. אום צו געווינען מער לענג, קנופּט ער אַן צווייטע שטריק צום עק פון דער ערשטער. אַזוי אַרום איז אין דעם מאָמענט אַ טייל פון דער ערשטער שטריק אַרײַנגעפלאָכטן אין ראַם, און דער איבעריקער טייל פון איר, צוזאַמען מיט דער גאַנצער נײַ־צוגעקנופּטער שטריק, הענגט נאָך פרײַ. איצט ווערט דאָס בעט מקבל טומאה. וויבאַלד די ערשטע שטריק האָט שוין אירע דרײַ געפלאָכטענע ריגן, איז איר גאַנצע לענג טמא צוזאַמען מיטן בעט אַליין.
די פראַגע איז וואָס איז מיט איינעם וואָס רירט אָן די איין שטריק אָדער די אַנדערע: "וְהַנּוֹגֵעַ מִן הַקֶּשֶׁר וְלִפְנִים, טָמֵא" (און דער וואָס רירט אָן פון דעם קנופּ און אַרײַן, איז טמא). איינער וואָס רירט אָן פון דעם קנופּ וואָס פאַרבינדט די צוויי שטריק און אַרײַן, הייסט עס ערגעץ אויף דער לענג פון דער ערשטער שטריק, ווערט טמא, ווײַל יענע שטריק ווערט געראַכנט אַלס אַ חלק פונעם בעט.
דערנאָך גיט די משנה צו דעם צווייטן האַלב פון דעם דין: "מִן הַקֶּשֶׁר וְלַחוּץ, טָהוֹר" (פון דעם קנופּ און אַרויס, איז טהור). ווער רירט אָן פון יענעם קנופּ און אַרויס, הייסט עס די צוגעקנופּטע שטריק ערגעץ אויף איר לענג, בלײַבט טהור. די צווייטע שטריק איז טאַקע פאַרבונדן צו דער ערשטער, אָבער זי איז קיינמאָל בכלל נישט אַרײַנגעפלאָכטן געוואָרן אין בעט. אַ קנופּ וואָס בינדט זי צו אַ שטריק פונעם בעט מאַכט זי נישט פאַר אַ שטיק פונעם כלי, און דעריבער ציט זיך די טומאה פונעם בעט נישט אויף איר.