כלים, פרק י"א, משנה ב'. דער גאנצער פרק איז געווידמעט צו די הלכות פון מתכת כלים, און אונזער משנה לייגט צו נאך א כלל אין דעם ענין: וועלכע זאכן פון מתכת ווערן גערעכנט פאר זעלבסטשטענדיגע כלים, און וועלכע נישט.
די ערשטע ווערטער פון דער משנה זענען: "כל כלי מתכות", אלע מתכת כלים, "שיש לו שם בפני עצמו", וואס האבן א נאמען פאר זיך אליין, "טמא", קענען מקבל טומאה זיין. דער פשט איז אזוי: ווען א זאך ווערט אנערקענט אלס א זאך פאר זיך, און נישט אלס א שטיקל פון א גרעסערן כלי, האט זי דעם שטאטוס פון א כלי און איז מקבל טומאה פאר זיך אליין.
נעמט למשל א מעסער. קיינער טראכט נישט פון א מעסער אלס א שטיקל פון עפעס גרעסערס; עס טוט זיין ארבעט אן דעם וואס עס זאל זיין צוגעבונדן צו עפעס. וויבאלד עס פונקציאנירט אלס א פולער כלי בשעת עס שטייט אליין, קען די טומאה קומען אויף אים בפני עצמו.
שטעלט דאס אנטקעגן א זאך וואס איר נאמען אליין זאגט אן אז זי געהערט צו עפעס אנדערש, ווי א קנה פון א מנורה. אזא שטיקל ווערט נישט גערעכנט פאר א כלי פאר זיך, און כל זמן עס ליגט אפגעטיילט קען קיין טומאה נישט אנרירן. ערשט נאכדעם וואס מען האט עס אריינגעשטעלט אין דעם כלי פאר וועלכן עס איז געמאכט געווארן, קומט עס אריין אין דעם געביט פון טומאה.
צוויי הבהרות געהערן דא. די ערשטע: ווען די משנה רעדט פון א כלי וואס האט א נאמען פאר זיך, מיינט זי פשוטי כלים, פלאכע זאכן וואס האבן נישט קיין בית קיבול וואס זאל קענען אריינעמען עפעס. אבער וואו א כלי האט יא א בית קיבול, מאכט נישט אויס נישט זיין נאמען און נישט זיין באנוץ; עס איז מקבל טומאה אין יעדן פאל, ווייל דאס האבן א חלל אליין מאכט שוין די זאך פאר א זעלבסטשטענדיגן כלי.
די צווייטע: די משנה רעדט ספעציעל וועגן מתכת, ווייל מתכת איז דער מין וואס אירע כלים קענען ווערן טמא אפילו ווען זיי זענען פשוטים און אפילו ווען זיי האבן בכלל נישט קיין בית קיבול.
יעצט רעכנט די משנה אויס זאכן וואס שטייען אינגאנצן אינדרויסן פון דעם כלל. יעדע איינע פון זיי האט א נאמען און א באנוץ פאר זיך, און פונדעסטוועגן האט קיינע פון זיי קיין שייכות צו טומאה און קען קיינמאל נישט ווערן טמא: "חוץ מן הדלת", אחוץ א טיר; "ומן הנגר", און דער ריגל וואס האלט די טיר אויף איר ארט; "ומן המנעול", און א שלאס; "והפותה שתחת הציר", און דאס לעכל וואס ליגט אונטער דעם ציר פון דער טיר; "והציר", און דער ציר אליין; "והקורה", און א באלקן פון א הויז; "והצינור", און א וואסער רער.
זעט ווי פיל פון זיי זענען שטיקער וואס געהערן צו א טיר: איר ציר, איר שטיפט, דאס לעכל וואו דער שטיפט דרייט זיך, און די באפעסטיגונג פון וועלכער זי הענגט. די משנה גיט אליין דעם טעם פארוואס זיי זענען אויסגענומען: "שנעשו לקרקע", מען האט זיי געמאכט כדי זיי זאלן זיין באפעסטיגט אין דער ערד, אדער אין א געביידע וואס איז אליין באפעסטיגט אין דער ערד. אלץ וואס ווערט געמאכט צו זיין קבוע אין דער ערד איז אינדרויסן פון די הישג פון טומאה.
אזוי אז דער כלל וואס קומט ארויס איז קלאר. מתכת כלים וואס האבן א נאמען פאר זיך זענען מקבל טומאה, אבער אז א זאך איז געמאכט געווארן צו זיין א טייל פון דער ערד אדער פון א בנין וואס איז צוגעהעפט צו דער ערד, א זאך וואס איז מחובר לקרקע, פארבונדן מיט דער ערד, פאלט זי ארויס פון דער קאטעגאריע פון א כלי. יעדע זאך וואס די משנה רעכנט אויס, כאטש זי איז פון מתכת און כאטש זי האט א נאמען, קען קיינמאל נישט ווערן טמא.