כלים, פרק כ״ח, משנה א׳. די משנה קומט צוריק צו א נושא וואס גייט דורך דער גאנצער מסכתא: וויפל דארף א שטיק שטאף האבן אין גרייס כדי עס זאל בכלל קענען מקבל טומאה זיין, און וואס טוט זיך ווען מען נעמט א שטיקל טוך פאר א נייעם באנוץ.
צוויי שיעורים דארפן זיין קלאר איידער מען קען פארשטיין די משנה. א בגד אדער א שטיק טוך וואס זאל מקבל זיין טומאת מדרס, די טומאה וואס קומט דערפון וואס א זב אדער דומה לו זיצט אדער טרעט דערויף, מוז האבן כל הפחות דריי טפחים אויף דריי טפחים. פאר אלע אנדערע סארטן טומאה איז גענוג א סך א קלענער שטיקל: דריי אצבעות אויף דריי אצבעות, הייסט עס דריי פינגער ברייט אויף דריי פינגער ברייט.
א טוך אריינגעשטופט אין א פילקע
די משנה הייבט אן מיט א קליין שטיקל: "שלש על שלש", א שטיק שטאף פון דריי אצבעות אויף דריי אצבעות, "שנתנה בכדור", וואס מען האט אריינגעשטופט אין א פילקע. קינדער אין יענע צייטן האבן געשפילט מיט א פילקע וואס איז געמאכט געווארן פון אן אויסערליכער הילע, אנגעפאקט שטארק מיט פילונג: האר אדער אלערליי איבערבלייבן פון שטאף. אונזער קליין שטיקל האט מען פונקט אזוי באנוצט, ווי א פילונג אינעווייניג אין דער הילע.
תיכף דערנאך קומט א צווייטער פאל. אנשטאט צו דינען ווי א פילונג, קען מען פון דעם שטיקל אליין מאכן די פילקע: "או שעשאה כדור", אדער מען האט עס געמאכט צו א פילקע, "בפני עצמה", פאר זיך אליין. מען וויקלט עס צוזאמען, מען נייט עס צו, און מען גיט עס א פארם וואס לאזט עס פון דא און ווייטער דינען בלויז ווי א פילקע.
אין ביידע פעלער איז דער פסק "טהורה": דאס טוך איז נישט מקבל טומאה. אזא קליין שטיקל פארלירט וואס פאר א חשיבות עס האט געהאט ווי א בגד, זויערגאר ווען מען מאכט דערפון א פילונג אדער מען קנוילט עס אויף צו א פילקע. עס איז מער נישט קיין טוך; עס איז א פילונג אדער א שפילצייג.
א גרעסער טוך אריינגעשטופט אין א פילקע
יעצט נעמט די משנה א גרויס שטיק טוך: "אבל שלשה על שלשה", א שטאף פון דריי טפחים אויף דריי טפחים, "שנתנו בכדור, טמא", וואס מען האט אריינגעשטופט אין א פילקע ווי א פילונג, און עס איז מקבל טומאה. אלע סארטן טומאה נעמען זיך אן דערויף, אריינגערעכנט טומאת מדרס. א שטאף פון אזא גרייס איז פיל צו וויכטיג צו ווערן אראפגענומען פון זיין מעלה נאר דערפאר וואס דער בעל הבית האט עס באנוצט ווי א פילונג; עס בלייבט א ריכטיגער בגד, און דער שיעור בלייבט גאנץ.
דאס זעלבע טוך געמאכט צו א פילקע
דער לעצטער פאל זאגט "עשאו כדור בפני עצמו": דאס זעלבע טוך פון דריי טפחים אויף דריי טפחים האט מען נישט באנוצט ווי א פילונג, נאר מען האט פון אים אליין געמאכט די פילקע, אויפגעוויקלט און צוגענייט אין א פארם. דא איז דער פסק "טהור", און די משנה גיט דעם טעם: "מפני שהתפר ממעטו", ווייל דער נאט מאכט עס קלענער. די חשיבות פון דעם טוך האט זיך גארנישט געענדערט; וואס האט זיך געענדערט איז די מאס. דורכן צוזאמענצינען דעם שטאף מיט שטעך ווערט עס קלענער, אזוי אז עס האט מער נישט קיין פולע דריי טפחים אויף דריי טפחים, דער שיעור וואס אן אים קען טומאת מדרס נישט זיין.
לערנט אונז די משנה אז ווען מען נעמט א טוך פאר א נייעם באנוץ דארף מען קוקן אויף צוויי זאכן: צי דאס שטיקל איז גרויס גענוג צו האלטן זיין חשיבות ווי א בגד אפילו מיט דעם נייעם באנוץ, און צי דער מעשה פון איבערמאכן אליין האט עס אראפגעשניטן אונטער דעם שיעור וואס די טומאה פארלאנגט.