כלים, פרק י"ט, משנה א. די משנה נעמט זיך דא צו א בעט צוזאמען מיט די שטריק וואס זענען דורכגעפלאכטן אין איר, און פרעגט וועלכע חלקים פון א בעט ווערן גערעכנט פאר איין כלי מיט איר בנוגע די דינים פון טומאה. כדי מען זאל זיך ריכטיג פארשטעלן די סוגיא, שטעל זיך פאר ווי בעטן זענען דעמאלט געבויט געווארן: פיר פיס האבן געטראגן א פירעקיגן ראם, געמאכט פון צוויי קורצע ברעטער בײַם קאפ און בײַם פוס און צוויי לאנגע ברעטער אויף די זײַטן, און שטריק האט מען דורכגעצויגן אין ביידע ריכטונגען, אזוי אז זיי האבן זיך געקרייצט און געמאכט א נעץ וואס האט געהאלטן די בעטגעוואנט.
איין יסוד ליגט אונטער אלעם וואס די משנה זאגט דא. נעם אן א בעט איז געווארן אן אב הטומאה, און דערנאך האט מען עס צולייגט אויף שטיקער. וואס בלייבט איבער איז שוין בכלל נישט קיין איין זאך, און א הויפן באזונדערע ברעטער און שטריק קען מען נישט נוצן פאר א בעט. אזוי ווי עס האט פארלוירן זיין תשמיש, פארלירט עס אויך זיין טומאה. אבער אויב מען האט עס צולייגט מיט א דעה עס ווידער צוזאמענצושטעלן, זעצט זיך די אלטע טומאה צוריק אויף איר תיכף ווי די שטיקער ווערן צוזאמענגעפוגט. פונקט צוליב דעם: א בעל הבית וואס וויל אז זיין בעט זאל זיין טהור, לייגט עס צו און ברענגט יעדן חלק באזונדער אין א מקוה. נאכדעם וואס אלע שטיקער זענען געטובלט געווארן, איז די בעט וואס מען שטעלט צוריק צוזאם טהור, און די טומאה וואס זי האט אמאל געהאט קומט נישט צוריק.
אנרירן די חלקים בשעת זיי ליגן צושפרייט
אונזער משנה פרעגט וועגן דעם וואס האנדלט מיט די בעט אין דעם פראצעס: "המפרק את המטה להטבילה", איינער וואס לייגט צו א בעט כדי עס צו טובלען, וויבאלד די בעט אין גאנצן איז צו גרויס אז מען זאל עס ברענגען אין א מקוה גאנץ, און מען מוז עס טיילן אויף שטיקער; "והנוגע בחבלין", און דאס זעלבע איינער וואס רירט אן די שטריק וואס זענען געווען א חלק פון דער טמא'נער בעט און זענען יעצט אפגעטיילט; "טהור", ער בלייבט טהור.
הגם די בעט אליין איז געווען טמא, טראגן די לויזע חלקים אין דעם רגע נישט קיין טומאה. אין זייער יעצטיגן מצב קען מען זיי נישט נוצן פאר א בעט, אלזא איז דא גארנישט טמא'ס וואס דער מענטש זאל קענען מקבל זיין. דאס זעלבע איז מיט די שטריק: אזוי ווי די בעט איז צולייגט געווארן, זענען די שטריק שוין נישט קיין חלק פון א כלי וואס טוט זיין תשמיש, און דער וואס רירט זיי אן בלייבט טהור.
פון וואנען ווערט א שטריק א חלק פון דער בעט?
די משנה קערט זיך יעצט צו שטריק אין דעם פארקערטן פאל: א שטריק וואס מען איז אינמיטן דורכפלעכטן אין דעם ראם. וויפיל דארף די פלעכטונג פארויסגיין ביז דער שטריק ווערט גערעכנט פאר צוגעהעפטעט, אזוי אז איינער וואס רירט אים אן זאל מקבל זיין טומאה פון א טמא'נער בעט? די פרעג פון דער משנה איז "החבל מאימתי חבור למטה?", פון וואנען איז א שטריק מחובר צו דער בעט, און זי ענטפערט "משיסרג בה שלשה בתים", פון דעמאלט וואס דריי רייען דערפון זענען אריינגעפלאכטן געווארן.
אזוי ווי דער שטריק איז אזוי פיל אריינגעפלאכטן, איז דער חיבור שוין געמאכט. פון דאן און ווייטער, אויב די בעט ווערט טמא, איז נישט נאר דער געפלאכטענער טייל פון דעם שטריק טמא, נאר די גאנצע לענג פון דעם שטריק, אריינגערעכנט דער טייל וואס הענגט נאך לויז, וויבאלד יענע איבערגעבליבענע לענג איז מיוחד עס אריינצופלעכטן אין דער בעט, און מען רעכנט עס פאר א חלק דערפון.