עירובין, פרק ו', משנה ז'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן קרובי משפחה וואס וואוינען צוזאמען: אין וועלכן שטאפל ווערן זיי גערעכנט פאר איין הויז, און ווען ווערן זיי גערעכנט פאר באזונדערע הייזער?
דער לשון פון דער משנה:
די משנה רעדט וועגן "אחים שהם שותפים" - און עס זענען דא וואס גרסן דא נישט דאס ווארט "שותפים", ווייל די דאזיקע הגדרה איז באמת נוגע בלויז ווען זיי זענען ברידער. עס רעדט זיך וועגן ברידער "שאוכלים על שולחן אביהם", אבער יעדער איינער שלאפט אין זיין אייגן פריוואטן הויז. אין אזא פאל דארף יעדער איינער און איינער פון זיי זיך באזונדער באטייליקן אין דעם עירוב, ווייל זיי שלאפן אין באזונדערע הייזער.
צו פארשטיין דעם אויסדרוק "אוכלים על שולחן אביהם":
די גמרא מאכט קלאר אז די כוונה איז נישט אז זיי עסן ממש אויף דעם טיש פון זייער פאטער, נאר אז זיי באקומען זייער עסן פון זייער פאטער - פון זיין טיש און פון זיין קיך - און זיי עסן דאס אין זייערע באזונדערע הייזער. עס קומט אויס אז סיי דאס שלאפן און סיי דאס עסן געשעען אין באזונדערע הייזער, און דעריבער ווערן זיי גערעכנט פאר באזונדערע, און יעדער איינער פון זיי איז מחויב זיך צו באטייליקן אין דעם עירוב החצר וואס זיי זענען א טייל דערפון.
דעריבער, אויב איינער פון זיי האט פארגעסן און האט זיך נישט באטייליקט אין דעם עירוב - דארף ער מאכן ביטול רשות, כדי מען זאל קענען טראגן.
ווען דארף יעדער איינער פון די ברידער זיך באטייליקן אין דעם עירוב?
ווען מען פירט אוועק דעם עירוב החצר און מען לייגט אים אין אן אנדער הויז, וואס איז נישט זייערס און נישט זייער פאטערס הויז - דאס הויז וואו זיי האבן א געוויסע שותפות.
צוויי פעלער וואו זיי דארפן נישט מערבן:
דער עירוב קומט צו זיי - ווען דער עירוב ליגט אין דעם הויז פון זייער פאטער. די הלכה איז אז דער מענטש אין וועמענס הויז מען לייגט דעם עירוב דארף נישט צולייגן זיין אייגן עסן צום עירוב, און ער איז אריינגערעכנט אין אים פון זיך אליין.
אין עמהם דיורים בחצר - ווען עס איז נישטא אין דעם חצר קיינער אחוץ זיי.
אין די ביידע פעלער דארפן זיי זיך נישט באטייליקן אין דעם עירוב, ווייל צו דעם ענין באטראכטן מיר זיי אלע פאר די בני ביתו פון זייער פאטער.
בקיצור: ברידער וואס באקומען זייער עסן פון זייער פאטערס טיש אבער שלאפן און עסן אין זייערע פריוואטע הייזער ווערן גערעכנט פאר באזונדערע דיירים, און יעדער איינער פון זיי איז מחויב זיך צו באטייליקן אין דעם עירוב החצר; און אויב איינער פון זיי האט פארגעסן און האט נישט מערבן געווען - איז ער מבטל זיין רשות. דאס איז דווקא ווען מען פירט אוועק דעם עירוב און מען לייגט אים אין אן אנדער הויז. אבער אויב דער עירוב ליגט אין דעם פאטערס הויז, אדער עס זענען נישטא מיט זיי קיין אנדערע דיירים אין דעם חצר - ווערן זיי אלע גערעכנט פאר די בני ביתו פון דעם פאטער און זיי דארפן נישט מערבן.