עירובין, פרק א', משנה ג'. אונדזער משנה רעדט וועגן די מאָסן וואָס מען דאַרף האָבן אין אַ קורה - יענע קורה וואָס דינט אַלס אַ היכר און אַ סימן אַז דער מבוי איז נישט קיין רשות הרבים.
דער לשון פֿון דער משנה:
די קורה וואָס מען האָט וועגן איר גערעדט, דאָס הייסט די וואָס איז דערמאָנט געוואָרן אין די צוויי פֿריערדיקע משניות, דאַרף אויסשטיין צוויי תנאים:
"רחבה כדי לקבל אריח" - אַז זי זאָל זײַן ברייט גענוג צו אַרויפֿנעמען אַן אריח אויף איר, אַזאַ שטיק שטיין אָדער ציגל.
"בריאה כדי לקבל אריח" - אַז זי זאָל זײַן שטאַרק גענוג צו האַלטן דעם דאָזיקן אריח בפֿועל.
וואָס איז אַן אריח?
אַן אריח איז אַ האַלבער ציגל, און אַ ציגל איז געוויינטלעך דרײַ טפֿחים - קומט אויס אַז די ברייט פֿון דעם אריח איז אַ טפֿח און אַ האַלב. פֿון דאָ זעען מיר אַז עס איז גענוג אַ קורה וואָס איז ברייט איין טפֿח, וואָרן דאָס איז גענוג צו אַרויפֿנעמען דעם אריח און האַלטן אים אויף איר לענג.
מיט אַנדערע ווערטער: אַן אריח וואָס איז ברייט אַ טפֿח און אַ האַלב קען מען אַרויפֿלייגן אויף אַ קורה וואָס איז ברייט בלויז איין טפֿח, ווען ער שטעקט אַרויס אַ פֿערטל טפֿח פֿון יעדער זײַט, און די דאָזיקע ברייט איז גענוג צו האַלטן אים.
די דערקלערונג פֿון דער גמרא:
די גמרא לייגט צו און דערקלערט ווי אַזוי מען האָט דאָס געטאָן למעשה: מען פֿלעגט אײַנשטעלן דעם אריח אויף זײַן אָרט מיט אַ ביסל בלאָטע וואָס מען פֿלעגט לייגן אונטער אים אים צו באַהעפֿטן, און פֿאַר דעם איז גענוג געווען אַן אַרויסשטעכעניש פֿון אַ פֿערטל טפֿח פֿון יעדער זײַט צו פֿעסטיקן דעם אריח אויף דער קורה. דערפֿאַר איז אַ קורה וואָס איז ברייט איין טפֿח - גענוג.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די שיעורים פֿון דער קורה וואָס דינט אַלס אַ היכר פֿאַר אַ מבוי: זי דאַרף זײַן ברייט און שטאַרק גענוג צו אַרויפֿנעמען אַן אריח, וואָס איז אַ האַלבער ציגל פֿון דרײַ טפֿחים, דאָס הייסט אַ טפֿח און אַ האַלב. דער שיעור פֿון דער קורה איז געשטעלט געוואָרן אויף איין טפֿח, וואָרן דער אריח ליגט אויף איר לענג און שטעקט אַרויס אַ פֿערטל טפֿח פֿון יעדער זײַט, און מיט דער הילף פֿון דער בלאָטע וואָס אונטער אים ווערט ער געפֿעסטיקט און אײַנגעשטעלט אויף איר.