עירובין פרק ה משנה ב. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט אז יעדער הויז אדער וווין־פלאץ וואס געפינט זיך אינערהאלב זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה פון דער שטאט, שאפט וואס מען רופט 'עיבור העיר' - א צוגאב וואס פארברייטערט די גרעניץ פון דער שטאט.
אונדזער משנה לערנט אונדז וועגן נאך אן אופן פון פארברייטערן די שטאט: אפילו אויב עס זענען נישטא קיין וווין־געגנטן אויסערהאלב דער שטאט, און מיר האבן פאר זיך בלויז די שטאט־מויער אליין, פארברייטערט מען פונדעסטוועגן דעם תחום פון דער שטאט מיט נאך זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה. די דאזיקע צוגאב רופט מען 'קרפף'.
די דעה פון רבי מאיר:
"נותן קרפף לעיר" - מען גיט דער שטאט א קרפף, נאך א ליידיקן שטח פון זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה. עס קומט אויס אז אפילו נאכן ענדע פון דער שטאט־מויער, און אפילו נאך יענע צוגעגעבענע וווין־ערטער וואס זענען אין עיבור העיר, ציילט מען די צוויי טויזנט אמה ערשט נאך נאך זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה. "דברי רבי מאיר" - דאס איז די דעה פון רבי מאיר וועגן דער ראלע פון דעם קרפף.
רבי מאיר לערנט דאס פונעם פסוק אין במדבר: "מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב" - פון דער שטאט־מויער און ווייטער, טויזנט אמה. דער פסוק רעדט וועגן א מגרש, דאס הייסט וועגן דעם ליידיקן שטח וואס רינגלט אום די שטעט פון די לוים, און פון דא דער כלל: גיב א חוצה און דערנאך מעסט. פריער לייגט מען אוועק א צוגאב אויסערהאלב דער שטאט ("מקיר העיר וחוצה"), און ערשט דערנאך הייבט מען אן צו מעסטן. פון דא לערנט רבי מאיר אז מען גיט די דאזיקע צוגאב, וואס איז זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה.
די דעה פון חכמים:
חכמים חולקים: אויך לויט זייער דעה עקזיסטירט דער באגריף פון קרפף, נאר עס איז נישט דער אופן ווי מען נוצט אים. "לא אמרו קרפף אלא בין שתי העיירות" - מען האט נישט געזאגט דעם דין פונעם קרפף אחוץ צווישן צוויי שטעט. דאס הייסט, אויב די שטעט זענען נאענט איינע צו דער אנדערער אין דער מאס פון דעם קרפף פון יעדער איינער פון זיי, ווערן זיי גערעכנט ווי איין שטאט, און מען מעסט די צוויי טויזנט אמה פונעם אויסנווייניקסטן זייט פון ביידע.
"אם יש לזו שבעים אמה ושיריים, ולזו שבעים אמה ושיריים" - די 'שיריים' זענען די צוגאב, צוויי דריטל אמה. עס קומט אויס אז צווישן די צוויי שטעט זענען דא הונדערט און איין און פערציק אמה און א דריטל. אין אזא פאל - "עושה קרפף לשתיהן להיות כאחת" - גיט מען די צוגאב פונעם קרפף פאר ביידע כדי צו מאכן זיי ווי איין שטאט, און מען מעסט דעם תחום פונעם אויסנווייניקסטן זייט פון די שטעט, וויבאלד זיי געפינען זיך אינערהאלב הונדערט און איין און פערציק אמה און א דריטל איינע פון דער אנדערער.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן דער צוגאב פונעם 'קרפף' - זיבעציק אמה און צוויי דריטל אמה. לויט דער דעה פון רבי מאיר גיט מען א קרפף פאר יעדער שטאט און שטאט, און ערשט דערנאך מעסט מען די צוויי טויזנט אמה, ווי געלערנט פונעם פסוק "מקיר העיר וחוצה" - גיב א חוצה און דערנאך מעסט. לויט דער דעה פון חכמים איז דער דין פונעם קרפף נאר געזאגט געווארן צווישן צוויי שטעט: ווען די דיסטאנץ צווישן זיי גייט נישט אריבער הונדערט און איין און פערציק אמה און א דריטל, ווערן ביידע ווי איין שטאט, און די מעסטונג ווערט געטאן פון זייער אויסנווייניקסטן זייט.