פֿאַר אונדז איז משנה ח' אין פּרק ז' פֿון מסכת דמאי - די לעצטע משנה פֿון דער מסכתא. די משנה רעדט וועגן אַ מענטש וואָס האָט געהאַט צען רייען פֿעסער ווײַן, און אין יעדער ריי צען פֿעסער: הונדערט פֿעסער אויסגעשטעלט אין אַ שיינעם קוואַדראַט פֿון צען אויף צען.
"שורה החיצונה אחת מעשׂר":
דער בעל הפֿעסער האָט געזאָגט אַז איינע פֿון די אויסנווייניקסטע רייען זאָל גערעכנט ווערן פֿאַר מעשׂר אויף די איבעריקע נײַנציק פֿעסער - צען פֿעסער וואָס מאַכן אויס אַ אויסנווייניקסטע ריי. נאָר ער דערקענט נישט וועלכע ריי עס איז די רייד: אַזוי ווי ער האָט זיך אויסגעדריקט מיטן לשון 'אַ אויסנווייניקסטע ריי' בלויז, קען די כּוונה זײַן צו יעדער איינער פֿון די פֿיר אויסנווייניקסטע רייען פֿון דעם קוואַדראַט.
פֿון דעם קומט אַרויף די פֿראַגע ווי אַזוי מען זאָל דאָ אָפּשיידן תּרומת מעשׂר. מעשׂר ראשון אַליין ווערט געגעסן פֿון יעדן מענטש, כאָטש פֿון אַ געלט־שטאַנדפּונקט געהערט עס צום לוי, און מען קען עס אויסבײַטן אויף אַ אַנדער זאַך; אָבער תּרומת מעשׂר טאָר מען נאָר אָפּשיידן פֿון אַ זאַך וואָס איז מעשׂר. די פֿראַגע איז, אַלזאָ: פֿון וואַנען וועט קומען די תּרומת מעשׂר?
אויף דעם וואָרנט די משנה צו נעמען צוויי פֿעסער וואָס געפֿינען זיך אַלכסון (דיאַגאָנאַל) איינע צו דער אַנדערער - דער צפֿון־מערבֿדיקער ווינקל מיטן דרום־מיזרחדיקן ווינקל, אָדער דער צפֿון־מיזרחדיקער ווינקל מיטן דרום־מערבֿדיקן ווינקל; דער עיקר אַז זיי זאָלן שטיין אַלכסון איינע צו דער אַנדערער. איינע פֿון די צוויי פֿעסער - אַפֿילו כאָטש מען ווייסט נישט וועלכע פֿון זיי - איז זיכער פֿונעם מעשׂר, און קען גערעכנט ווערן פֿאַר תּרומת מעשׂר.
דער טעם דערפֿאַר: אַזוי ווי דער קוואַדראַט האָט פֿיר זײַטן, פֿאַרזיכערט דאָס נעמען צוויי פֿעסער אַלכסון אַז צווישן ביידע איז זיכער אַרײַנגערעכנט אַ פֿאַס פֿון איינע פֿון די רייען וואָס זײַנען פֿעסטגעשטעלט געוואָרן פֿאַר מעשׂר.
דעריבער דאַרף מען פֿאַרקויפֿן די צוויי פֿעסער צום כּהן פֿאַרן פּרײַז פֿון איין פֿאַס: איינע פֿון זיי געהערט צום כּהן פֿון אַ געלט־שטאַנדפּונקט, וואָרעם עס איז די תּרומת מעשׂר, און די צווייטע איז נאָר אַ ספֿק און דעריבער קען מען אויף איר אָננעמען אַ צאָלונג. ביידע זײַנען תּרומת מעשׂר בכּוח, ווײַל מען ווייסט נישט וועלכע פֿון זיי קומט פֿון דער אויסנווייניקסטער ריי וואָס איז פֿעסטגעשטעלט געוואָרן פֿאַר מעשׂר.
עס איז כּדאי צו באַמערקן אַז אין דעם פֿאַל ווערט נישט די גאַנצע פֿאַס גערעכנט פֿאַר תּרומת מעשׂר, נאָר בלויז די העלפֿט, און דאָס איבעריקע קען מען פֿאַרקויפֿן און אויף דעם אָננעמען געלט, אַזוי ווי מען שיידט דאָ אָפּ נאָר פֿופֿציק פּראָצענט פֿונעם מעשׂר.
"שורה אחת מעשׂר":
וואָס איז דער דין ווען ער וויל אָפּשיידן מעשׂר אויף אַלע הונדערט פֿעסער, אָבער ער דערקענט נישט אַז עס איז דווקא די רייד וועגן אַ אויסנווייניקסטער ריי, נאָר ער זאָגט סתּם אַז איינע פֿון די צען רייען זאָל גערעכנט ווערן פֿאַר מעשׂר, און ער ווייסט נישט וועלכע פֿון זיי? אין דעם פֿאַל דאַרף ער נעמען אַ גאַנצע ריי אַלכסון - פֿון איין ווינקל צו דעם ווינקל וואָס אַנטקעגן - און עס רעכענען פֿאַר תּרומת מעשׂר, און עס פֿאַרקויפֿן צום כּהן אַ חוץ איין פֿאַס וואָס איז זיכער תּרומת מעשׂר, אַפֿילו כאָטש מען ווייסט נישט וועלכע. וואָרעם דער אַלכסון טרעפֿט בהכרח אין אַלע צען רייען, און עס איז פֿאַרזיכערט אַז עס איז דאָרט אַרײַנגערעכנט לכל־הפּחות איינע פֿון די פֿעסער וואָס זײַנען געקומען פֿון די צען וואָס זײַנען מעשׂר.
"חצי שורה אחת מעשׂר":
וואָס איז דער דין ווען ער האָט באַשלאָסן אָפּצושיידן מעשׂר בלויז פֿון דער העלפֿט פֿעסער, און האָט געזאָגט אַז ער וועט עס טאָן פֿון אַ האַלבער ריי, אָן צו דערקענען פֿון וועלכער? ווען מען קומט צו פֿרעגן "איזוהי" - ווייסט ער נישט. אויף דעם זאָגט די משנה: "נוטל שתי שורות לאורכן" - ער דאַרף נעמען צוויי רייען אַלכסון, כּדי צו פֿאַרזיכערן אַז עס איז אַרײַנגערעכנט איינע פֿון די פֿעסער וואָס איז באמת פֿונעם מעשׂר.
"חבית אחת מעשׂר":
אין דעם לעצטן פֿאַל אין דער משנה איז מבֿאר דער תּפֿארת ישׂראל אַז עס איז די רייד וועגן אַ מצבֿ ווו בלויז איינע פֿון די רייען אין די הונדערט פֿעסער - צען פֿעסער בלויז - איז באמת טבֿל, און דעריבער דאַרף מען נאָר איין פֿאַס פֿון וועלכער ער וועט אָפּשיידן מעשׂר, אָבער ער דערקענט נישט וועלכע פֿאַס עס איז די רייד.
ער זאָגט, אַלזאָ: "חבית אחת מעשׂר" - איינע פֿון די פֿעסער דאָ איז מעשׂר, און ער פֿירט נישט אויס וועלכע, און ער ווייסט נישט ווו עס געפֿינט זיך דער טבֿל, "ואינו יודע איזוהי". דער דין איז: "נוטל מכּל חבית וחבית" - אַזוי ווי יעדע פֿאַס קען זײַן דער מעשׂר, דאַרף ער אָפּשיידן פֿון יעדער איינער צען פּראָצענט ווי תּרומת מעשׂר, און אַלע די אָפּשיידונגען ווערן פֿאַרקויפֿט צום כּהן אַ חוץ איינע פֿון זיי, וואָס איז פֿאַרשטייט זיך דער ווערט פֿון דער אמתער תּרומת מעשׂר.
לסיכּום: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט פֿיר פֿאַלן פֿון פֿעסטשטעלן מעשׂר אָן אַ פּינקטלעכער דערקענונג, און דעם וועג ווי אַזוי אָפּצושיידן פֿון זיי תּרומת מעשׂר: ווען ער זאָגט "שורה החיצונה אחת מעשׂר" - נעמט ער צוויי פֿעסער אַלכסון; ווען ער זאָגט "שורה אחת מעשׂר" - נעמט ער אַ גאַנצע ריי אַלכסון; ווען ער זאָגט "חצי שורה אחת מעשׂר" - נעמט ער צוויי רייען לאָרך; און ווען ער זאָגט "חבית אחת מעשׂר" - נעמט ער פֿון יעדער פֿאַס און פֿאַס. אין אַלע די פֿאַלן ווערט די גענומענע פֿאַרקויפֿט צום כּהן, אַ חוץ דעם טייל וואָס איז זיכער תּרומת מעשׂר.
אַ גרויסן דאַנק פֿאַרן צוזאַמענשליסן זיך צום לימוד פֿון מסכת דמאי. מאָרגן וועלן מיר, אם ירצה השם, אָנהייבן מיט מסכת כּלאים, אין המשך פֿון אונדזער נסיעה דורך די משניות, און בפֿרט סדר זרעים.