דמאי, פרק ה', משנה ח': דער וואָס קויפט טבל פון צוויי ערטער. אין דער דאָזיקער משנה גייען מיר אַריבער פונעם דיון וועגן דמאי צום דיון וועגן טבל - תבואה וואָס פון איר האָט מען זיכער נישט אָפּגעשיידט תרומות ומעשרות.
"הלוקח טבל משני מקומות - מעשר מזה על זה":
דער וואָס קויפט טבל פון צוויי פאַרשידענע ערטער מעג מעשרן פון איינעם אויפן אַנדערן. ווען ביידע פאַרקויפער זאָגן בפירוש אַז די תבואה איז טבל און מ'האָט פון איר נישט אָפּגעשיידט קיין מעשרות, זענען זיי נאמן, און ביידע מאָסן ווערן גערעכנט פאַרפליכטעט אין מעשר; דעריבער איז דערלויבט צו מעשרן איינעם פונעם צווייטן.
"אף על פי שאמרו: אין אדם רשאי למכור טבל אלא לצורך":
די משנה באַמערקט אַז חז"ל האָבן פעסטגעשטעלט אַז אַ מענטש טאָר נישט פאַרקויפן טבל אַחוץ אין אַ פאַל פון נויט. דער טעם דערפֿאַר: מ'האָט מורא אפֿשר וועט דער פאַרקויפער פֿאַרגעסן איבערצוגעבן דעם קונה וועגן דעם מצב פון דער תבואה, און דער קונה וועט זיך אָנשטויסן אינעם איסור פון עסן טבל, וואָס איז אסור צום עסן. דעריבער זאָל מען נישט פאַרקויפן טבל אַחוץ פֿאַר אַ צורך.
וואָס איז דער דאָזיקער 'צורך'?
למשל: אַ חבר וואָס ביי אים האָבן זיך פֿאַרמישט מתוקנע חולין מיט טבל, קען נישט אָפּשיידן פונעם געמיש אַליין, ווייל ער קען אפֿשר אָפּשיידן פון די חולין וואָס זענען שוין געווען פטור פון אָפּשיידן מעשר. דעריבער איז אויף אים אַ חוב צו קויפן טבל און אָפּשיידן פֿון יענעם טבל אויפן רוב טבל וואָס אין דעם געמיש.
אַפֿילו אין דעם דאָזיקן מצב איז נישטאָ קיין היתר צו פאַרקויפן דעם טבל אַחוץ צו אַ חבר וואָס איז נאמן אין ענינים פון תרומות ומעשרות. און ווי אַזוי זאָל זיך פֿירן אַן עם הארץ וואָס עס טרעפֿט אים אַזאַ פֿאַל? ער דאַרף זיך ווענדן צו אַ חבר וואָס זאָל אים אויסקויפן דעם טבל און אָפּשיידן פֿאַר אים, און אַזוי איז מבואר אינעם ירושלמי.
עס קומט אויס אַז אונדזער משנה רעדט וועגן דעם וואָס האָט פֿאַרקויפט טבל פֿאַר אַ דערלויבטן צורך, אָדער בדיעבד - נאָך דעם ווי מ'האָט פֿאַרקויפט דעם טבל כאָטש עס איז נישט געווען ראוי צו פאַרקויפן. אין יעדן איינעם פֿון די דאָזיקע מצבים, ווען צוויי פאַרשידענע פאַרקויפער זאָגן עדות אַז ביידע מאָסן זענען טבל, זענען זיי נאמן, און עס איז דערלויבט צו מעשרן פֿון איינעם אויפן אַנדערן.
צום סיכום: אין דער דאָזיקער משנה זענען מיר אַריבער פונעם דמאי צום טבל, און מיר האָבן געלערנט אַז דער וואָס קויפט טבל פֿון צוויי ערטער מעשרט פֿון איינעם אויפן אַנדערן, ווייל די פאַרקויפער זענען נאמן אין זייער איבערגעבן אַז די תבואה איז טבל. אויך האָבן מיר זיך אָפּגעשטעלט אויף דער הגבלה "אין אדם רשאי למכור טבל אלא לצורך" - מחמת דעם חשש אַז מ'וועט פֿאַרגעסן איבערצוגעבן דעם קונה - און אויף דעם דאָזיקן 'צורך': אָפּשיידן פֿאַר אַ געמיש פֿון חולין און טבל, און אַפֿילו דאָס נאָר ביי אַ פֿאַרקויף צו אַ נאמן חבר.