דמאי, פרק ז', משנה ז'. די משנה רעדט וועגן אַ מענטש וואָס קויפֿט פֿרוכט פֿון אַ בעל הבית וואָס איז אַן עם הארץ - אַ פּשוטער מענטש וואָס האָט אייגענע פֿעלדער - און וועגן דער שאלה ווען מען מעג מפֿריש זײַן מעשר פֿון איין גרופּע פֿרוכט אויף אַן אַנדער גרופּע.
לשון המשנה און איר פּירוש:
"הלוקח מבעל הבית" - דער וואָס קויפֿט פֿרוכט פֿון אַ בעל הבית, פֿון אַן עם הארץ וואָס האָט אייגענע פֿעלדער.
"וחזר ולקח ממנו שנייה" - און ער האָט ווידער געקויפֿט פֿון אים אַ צווייטן מאָל.
"מעשר מזה על זה" - מען מעג מעשרן פֿון איין גרופּע פֿרוכט אויף דער צווייטער גרופּע וואָס מען האָט פֿון אים געקויפֿט.
"אפילו משתי קופות" - אַפֿילו אויב די פֿרוכט זײַנען געקומען פֿון צוויי פֿאַרשיידענע קערב.
"ואפילו משתי עיירות" - און אַפֿילו אויב מען האָט זיי געקויפֿט אין צוויי פֿאַרשיידענע שטעט.
דער טעם דערצו: כל זמן מען ווייסט אַז די פֿרוכט קומען פֿון די פֿעלדער פֿונעם זעלביקן בעל הבית - און אַפֿילו אויב ער האָט פֿעלדער אין צוויי שטעט - איז דאָך אַלץ איין מקור. אָדער ער האָט זיי אַלע מעשרט אָדער ער האָט בכלל נישט מעשרט, און וויבאַלד ער איז אַן עם הארץ איז מען מחמיר און מען נעמט אָן אַז ער האָט נישט מפֿריש געווען מעשרות. דערפֿאַר מעג דער קויפֿער מפֿריש זײַן פֿון איינעם אויף אַלץ, ווײַל אַלץ איז גלײַך אין זײַן טבֿע.
צוויי אַלגעמיינע תנאים בײַם מפֿריש זײַן מעשר:
די פֿרוכט מוזן זײַן פֿון דעם זעלביקן מין. מען איז נישט מפֿריש מעשר פֿון איין מין תבואה אויף אַן אַנדער מין, ווי ווייץ אויף גערשטן אָדער גערשטן אויף ווייץ - און דאָס האָט בכלל נישט צו טאָן מיט די דינים פֿון דמאי.
די פֿרוכט מוזן אַלע זײַן פֿון דעם זעלביקן יאָר. מען איז נישט מפֿריש פֿון איין יאָר אויף אַן אַנדער, כאָטש דאָס האָט נישט צו טאָן מיט דמאי.
"בעל הבית שהיה מוכר ירק בשוק":
"בזמן שמביאין לו מגנותיו - מעשר מאחד על הכל" - ווען מען ברענגט אים פֿון זײַנע אייגענע גערטנער, מעג דער קויפֿער מעשרן פֿון איין גרופּע אויף אַלץ פֿון דעם זעלביקן מין, ווײַל אַלץ איז זײַנס.
"מגנות אחרות - מעשר מכל אחד ואחד" - אויב ס'איז זײַן שטייגער אַז מען ברענגט אים פֿון פֿרעמדע גערטנער, דאַרף מען מעשרן בײַ יעדער קויף באַזונדער, ווײַל יעדער קויף קען קומען פֿון אַן אַנדער מקור, און מען ווייסט נישט אַז אַלע מקורים זײַנען גלײַך אין דער שאלה צי מען האָט פֿון זיי מפֿריש געווען מעשר צי נישט.
דער ירושלמי באַמערקט אַז אַפֿילו ווען מען ברענגט אים פֿרעמדע גערטנער, אויב דער עם הארץ זאָגט אַז די פֿרוכט זײַנען נישט מעושר - אַז פֿון דער תוצרת האָט מען נישט מפֿריש געווען מעשר - קען מען אים גלייבן, און דעריבער קען מען מפֿריש זײַן מעשר פֿון אַלץ מיטן אָננעמען אַז פֿון קיינעם פֿון זיי איז נישט מפֿריש געווען מעשר.
לסיכום: די דאָזיקע משנה שטעלט פֿעסט אַז דער וואָס קויפֿט פֿון אַ בעל הבית עם הארץ מעשרט פֿון דעם אויף יענעם - אַפֿילו פֿון צוויי קערב און אַפֿילו פֿון צוויי שטעט - ווײַל אַלץ קומט פֿון איין מקור און האָט דעם זעלביקן דין, אָבער נאָר אויב די פֿרוכט זײַנען פֿון דעם זעלביקן מין און פֿון דעם זעלביקן יאָר. בײַם פֿאַרקויפֿער פֿון גרינס אין מאַרק: אויב די תוצרת איז פֿון זײַנע אייגענע גערטנער מעשרט ער פֿון איינעם אויף אַלץ, און אויב פֿון פֿרעמדע גערטנער מעשרט ער פֿון יעדן איינעם באַזונדער, סײַדן דער עם הארץ אַליין האָט אַרויסגעזאָגט אַז די פֿרוכט זײַנען נישט מעושר.