דמאי, פרק ו', משנה ז'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן צוויי מענטשן וואס זענען שותפים אין א כרם, אז איינער פון זיי איז נאמן אויף די מעשרות און דער צווייטער איז נישט נאמן אויף זיי.
דער פאל וואס שטייט פאר אונדז:
צוויי שותפים האבן געשניטן זייערע ווייינגערטנער אין איין גת, אין איין בית הבד אריין:
"האחד מעשר" - איינער איז נאמן אויף די מעשרות און שיידט אפ ווי עס דארף צו זיין.
"והשני אינו מעשר" - דער צווייטער איז נישט נאמן אויף די מעשרות, און אלץ וואס איז זיינס ווערט גערעכנט פאר דמאי.
נאכן שניט וועלן זיי טיילן צווישן זיך דעם וויין, און יעדער וועט נעמען זיין חלק. אויף דעם זאגט די משנה: "המעשר מעשר את שלו" - דער נאמן שיידט אפ מעשר פון זיין אייגענעם חלק, "וחלקו בכל מקום שהוא" - און אויך פון זיין חלק וואס געפינט זיך ביי זיין חבר, אין וועלכן ארט עס זאל נאר זיין.
"אין ברירה":
דער יסוד פונעם דין אין דעם דאזיקן פאל איז דער כלל 'אין ברירה'. לויט דעם זאגן מיר נישט אז וואס א מענטש נעמט צום סוף פון דער חלוקה איז געווען באשטימט פאר אים פון פריער אן, נאר די שותפות חל'ט אויף יעדן איינציקן חלק פונעם ווין, אזוי אז אפילו יעדער מאלעקול אין זיין חלק איז האלב זיינס און האלב זיין חבר'ס.
די נפקא מינה למעשה:
וויבאלד מיר זאגן נישט ברירה, ליגט אויפן נאמן צו באטראכטן די העלפט פון זיין חלק ווי א זאך פון וועלכער עס איז קיין מאל נישט אפגעשיידט געווארן מעשר, ווייל פופציק פראצענט דערפון געהערט באמת צו זיין חבר וואס איז נישט מעשר. דעריבער נעמט אריין זיין חיוב פון אפשיידונג:
זיין גאנצן אייגענעם חלק - פופציק פראצענט פונעם ווין, אויף וועלכן ער איז אחראי צו זיין מעשר.
און זיין חבר'ס חלק - די העלפט פון וואס ער נעמט פאר זיך אליין ווערט גערעכנט ווי עס וואלט פון פריער אן געהערט צו זיין חבר, און דעריבער דארף עס אויך אפגעשיידט ווערן.
עס קומט אויס אז דער אומפאנג פון זיין חיוב דערגרייכט זיבן און זיבעציק... זיבעציק און פינף פראצענט.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן צוויי שותפים אין א כרם וואס האבן געשניטן אין איין גת, אז איינער איז מעשר און דער צווייטער איז נישט נאמן אויף די מעשרות. וויבאלד מיר זאגן נישט ברירה, אנטפלעקט די חלוקה נישט אז דער חלק וואס ער האט גענומען איז געווען זיינס פון פריער אן, נאר יעדער טראפן און טראפן איז געמיינזאם פאר ביידע. דעריבער "המעשר מעשר את שלו" - סיי אויף זיין פולן חלק און סיי אויף זיין חלק וואס געפינט זיך אין וועלכן ארט עס זאל נאר זיין, און דער שיעור פון אפשיידונג דערגרייכט זיבעציק און פינף פראצענט.