דמאי, פרק ז, משנה ה. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר גערעדט וועגן איינעם וואס קויפט ווײַן פֿון כותים, וואס איז זיכער טבל, און וועגן א מענטש וואס אנטדעקט נאָענט צו שבת אָדער אין שבת אליין אז מ'האָט פֿון אים נישט אָפּגעשיידט תרומות און מעשרות. מיר האָבן געלערנט אז לויט דעם פּרינציפּ פֿון ברירה קען ער באַשטימען אז טיילן פֿון דעם ווײַן וועלן אין דער צוקונפֿט גערעכנט ווערן פֿאַר תרומה און מעשר, און טרינקען דעם רעשט, ווײַל למפֿרע ווערט באַשטימט אז וואס ער האָט געטרונקען איז חולין, און וואס ער וועט דערנאָך אָפּשיידן איז די תרומה און דער מעשר.
ענלעך צו דעם רעיון רעדט אונדזער משנה וועגן איינעם וואס האָט אנטדעקט נאָענט צו שבת אז ער האָט פֿירות פֿון וועלכע מ'האָט נישט אָפּגעשיידט תרומה און מעשר, און ער קען נישט צוקומען צו זיי: די פֿירות ליגן אין זײַן שטוב און ער געפֿינט זיך אין בית המדרש אָדער אין פֿעלד, און ער האָט נישט די מעגלעכקייט אָפּצושיידן פֿאַרן אריינקומען שבת. וואס דאַרף ער טאָן?
ערשטער פֿאַל - פֿײַגן פֿון טבל:
ער דאַרף זאָגן: "שתי תאנים שאני עתיד להוציא ולהפריש אחר כך - הרי הן תרומה", און אויך באַשטימען די איבעריקע אָפּשיידונגען. אָט איז דער סדר פֿון באַשטימען פֿון הונדערט פֿײַגן:
צוויי פֿײַגן פֿון הונדערט - תרומה, וואס איז איין טייל פֿון פֿופֿציק.
צען פֿײַגן - און למעשה א ביסל ווייניקער ווי צען, נײַן פּונקט אַכט - מעשר ראשון.
די נײַן וואס בלײַבן - אָדער א ביסל ווייניקער ווי נײַן - מעשר שני.
אויף גרונט פֿון דער דאָזיקער באַשטימונג עסט ער, און ווידער - לויט ברירה.
צווייטער פֿאַל - פֿײַגן פֿון דמאי:
וואס וועט זײַן אויב די פֿײַגן זײַנען נישט טבל נאָר דמאי, דאָס הייסט אז די תרומה איז שוין פֿון זיי אָפּגעשיידט געוואָרן און דער ספֿק איז נאָר אויב מ'האָט פֿון זיי אָפּגעשיידט מעשרות? מיר האָבן שוין פֿריער געלערנט אין דער מסכת אז בײַ דמאי מעג מען אָפּשיידן אין שבת אליין, אָפּשיידן די מעשרות און עסן דעם רעשט. דעריבער זאָגט ער אין שבת:
"מה שאני עתיד להפריש למחר" - אין דער צײַט וואס איך וועל וועלן עסן - איז דאָס מעשר, און די כוונה איז צו איינס פֿון הונדערט פֿון דעם גאַנצן וואס ליגט דאָרטן.
און דער רעשט מעשר נעבן אים - און יענער איינס פֿון הונדערט וואס איך האָב געמאַכט מעשר צום ערשטן, זאָל זײַן תרומת מעשר אויף דעם רעשט פֿון מעשר.
און מעשר שני אין זײַן צפֿון אָדער אין זײַן דרום - און ווײַל ס'רעדט זיך וועגן דמאי, מעג ער אידענטיפֿיצירן און באַשטימען דעם אָרט פֿון די דאָזיקע פּריטים.
"ומחולל על המעות" - מעשר שני ווערט אויסגעלייזט אויף דעם געלט וואס איך האָב אָפּגעשיידט.
און אויף גרונט פֿון דער דאָזיקער זאָג וועט ער קענען עסן דעם דמאי אין שבת.
צום סך הכל: אונדזער משנה האָט געלערנט ווי אַזוי מ'האָט זיך צו פֿירן ווען מ'קען נישט אָפּשיידן פֿאַר שבת: בײַ טבל באַשטימט ער פֿון פֿאָרויס, מכוח ברירה, וועלכע פֿײַגן וועלן זײַן תרומה, מעשר ראשון און מעשר שני, און ער עסט דעם רעשט; און בײַ דמאי, וואו די אָפּשיידונג איז מעגלעך אין שבת אליין, באַשטימט ער דעם מעשר, די תרומת מעשר וואס פֿון אים, און דעם אָרט פֿון מעשר שני, און ער חלל'ט אים אויף דעם געלט.