דמאי, פרק ו', משנה ה'. אויך די דאזיקע משנה רעדט וועגן אן אריס וואס איז א ישראל, וואס באקומט תבואה פון א בעל הבית וואס איז א כהן אדער א לוי, לויט אן אפמאך פון חלוקה אין פראצענטן. נאר דא רעדט זיך נישט וועגן באקומען קרקע און באארבעטן א פעלד, נאר וועגן באקומען זייתים כדי זיי אויסצופרעסן צו שמן.
דער לשון פון דער משנה:
"המקבל זיתים לשמן - כשם שחולקין בחולין כך חולקין בתרומה" - ווען דער אריס באקומט נישט קיין פעלד כדי עס צו באארבעטן, נאר ער באקומט די זייתים פונעם געוויקס כדי זיי צו פארוואנדלען אין שמן, ווערט די חלוקה פון דער תרומה געטאן אויף דעם זעלבן אופן ווי מען טיילט דעם חולין.
דער תנא קמא זאגט דא א חידוש אין קעגנזאץ צו דער פאריקער משנה. אין דער פאריקער משנה, ווען דער אריס באקומט קרקע פון א כהן אדער א לוי, איז די הבנה אז דער כהן אדער דער לוי איז זוכה אין אלע תרומות און מעשרות וואס געפינען זיך אין דער תבואה. אבער אין דעם פאל וואס פאר אונדז, וואו דער אריס באקומט נישט קיין קרקע, נאר בלויז די באארבעטונג פון די זייתים און זיי מאכן צו שמן, האט דער אריס נישט מוותר געווען אויף זיין חלק אין די תרומות און מעשרות:
דער חלק פונעם אריס: די תרומות און מעשרות וואס זענען אין זיין חלק בלייבן ביי אים, און ער האט די רשות זיי צו געבן צו יעדן כהן אדער לוי וואס ער וויל.
דער חלק פונעם בעל הבית: דער פראצענט וואס גייט צום בעל הבית בלייבט פארשטייט זיך ביי אים, און דערין אויך די תרומות און מעשרות וואס זענען אין זיין חלק.
עס קומט אויס אז די תרומות און מעשרות ווערן געטיילט צווישן זיי גלייך אויף גלייך, נישט אזוי ווי אין דער פאריקער משנה וואו דער אריס האט באקומען קרקע, און דעריבער גייט אלץ צום בעל הבית.
די מיינונג פון רבי יהודה:
"רבי יהודה אומר: ישראל שקיבל מכהן ומלוי זיתים לשמן במחצית שכר - המעשרות לבעלים" - רבי יהודה איז חולק און האלט אז דער דין דא איז גלייך צום דין פון דער פאריקער משנה.
צוויי פעלער זענען אריינגערעכנט אין זיינע ווערטער:
א ישראל וואס האט באקומען פון א כהן אדער א לוי זייתים לשמן - כדי זיי צו פארוואנדלען אין שמן.
דער פאל פון מחצית שכר - א ענלעכער פאל, נאר דער חילוק דא איז אז דער אריס איז אויך פארנומען מיטן געשעפטלעכן צד: ער פארקויפט דעם שמן, און די רווחים ווערן געטיילט צווישן זיי.
אין ביידע די דאזיקע פעלער, כאטש עס איז נישטא קיין קרקע פארמישט, האלט רבי יהודה אז די מעשרות גייען צו די בעלים - אלע תרומות און מעשרות גייען צום בעל הבית וואס איז א כהן אדער א לוי, ווייל די הבנה איז אז דער בעל הבית איז דער וואס איז זוכה צו האלטן אלע תרומות און מעשרות.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה זענען די תנאים חולק אין דעם דין פון איינעם וואס באקומט זייתים לשמן פון א כהן אדער א לוי, אן באקומען קיין קרקע. לויט דעם תנא קמא, מחמת עס איז דא נישטא קיין באקומען פון קרקע, האט דער אריס נישט מוותר געווען אויף זיין חלק, און די תרומות און מעשרות ווערן געטיילט צווישן זיי אזוי ווי מען טיילט דעם חולין, און דער אריס מעג געבן זיין חלק צו יעדן כהן אדער לוי וואס ער וויל. און לויט רבי יהודה, אויך ביי זייתים לשמן און אויך ביי מחצית שכר, וואו דער אריס איז שותף אויך אינעם פארקויף און אין די רווחים, גייען אלע מעשרות צו די בעלים.