דמאי, פּרק פינף, משנה ד'. די משנה איז א המשך צו די געדאנקען פון די פֿריערדיקע משנה, און זי רעדט וועגן קויפן ברויט און וועגן דער פֿראגע: צי דארף מען זיך זארגן אז אפֿשר איז פֿון א טייל פֿון דעם ברויט אפּגעשיידט געווארן מעשר און פֿון א טייל נישט.
וואס איז א 'פּלטר':
דער פּלטר איז א ברויט פֿארקויפֿער, און ער באקט נישט אליין דאס ברויט. די פֿראגע וואס שטייט צום דיסקוסיע איז: צי קויפֿט דער פּלטר זיין סחורה פֿון עטלעכע פֿארשידענע בעקערס, אדער בלויז פֿון איין בעקער.
די מיינונג פֿון רבי מאיר:
"הלוקח מן הפלטר - מעשר מכל תפוס ותפוס, דברי רבי מאיר" - דער וואס קויפֿט ברויט פֿון א פּלטר איז מחויב אפּצושיידן מעשר פֿון יעדער פֿורעם באזונדער. די פֿארשידענע פֿורעמס קענען קומען פֿון פֿארשידענע בעקערס, און דעריבער דארף מען זיך זארגן אז אפֿשר האט איינער פֿון זיי אפּגעשיידט מעשר און דער אנדערער נישט.
די מיינונג פֿון רבי יהודה:
"רבי יהודה אומר: מאחד על הכל" - לויט זיין מיינונג מעג דער קויפֿער אפּשיידן פֿון איין ברויט אויף אלע ברויטן וואס ער האט געקויפֿט פֿון איין פּלטר, און מען דארף זיך נישט זארגן, ווייל דער פּלטר באקומט זיין סחורה פֿון איין בעקער, און דאס איז דער גאנצער אומפֿאנג פֿון דעם חשש.
אבער אויך לויט רבי יהודה איז דאס נאר ריכטיק ווען אלץ איז פֿון דעם זעלבן טאג, ווי מיר האבן געלערנט אין די פֿריערדיקע משנה: אפֿילו ביי איין בעקער, אויב ער האט ביי זיך פֿון היינט און פֿון נעכטן, דארף מען זיך זארגן אז אפֿשר זענען זיי געקומען פֿון צוויי פֿארשידענע קוואלן תבואה. געפֿינט זיך אז זיינע ווערטער "מאחד על הכל" זענען געזאגט געווארן נאר אויף דעם וואס איז געבאקן געווארן דעם זעלבן טאג, אפֿילו אויב די ברויטן זענען פֿון פֿארשידענע טיפּן און פֿורעמס.
די הודאה פֿון רבי יהודה ביי איינעם וואס קויפֿט פֿון א נחתום:
"מודה רבי יהודה בלוקח מן הנחתום שהוא מעשר מכל אחד ואחד" - דער נחתום איז געווען א ברויט פֿארקויפֿער וואס האט געהאט די אויסשליסלעכע רעכט צו פֿארקויפֿן דאס גאנצע ברויט אין שטאט, און אזוי ווי זיין נאמען אזוי איז ער: א מאנאפּאל אויף פֿארקויפֿן ברויט. פֿון נאטור וועגן באקומט ער זיין סחורה פֿון אלע בעקערס אין שטאט, און דעריבער איז רבי יהודה מודה צו רבי מאיר אז מען דארף אפּשיידן מעשר פֿון יעדער פֿורעם באזונדער, ווייל יעדע פֿורעם קען קומען פֿון אן אנדער בעקער - איינער וואס האט מעשר אפּגעשיידט און איינער וואס האט נישט.
צום סך הכל: אין די משנה האבן רבי מאיר און רבי יהודה זיך צעטיילט וועגן איינעם וואס קויפֿט ברויט פֿון א פּלטר: רבי מאיר מחייב אפּצושיידן מעשר פֿון יעדער פֿורעם באזונדער, פֿון חשש אז די פֿורעמס זענען געקומען פֿון פֿארשידענע בעקערס; און רבי יהודה ערלויבט אפּצושיידן פֿון איינעם אויף אלץ, אויסגעהאלטן אז דער פּלטר קויפֿט פֿון איין בעקער, אבער נאר מיטן תנאי אז אלץ איז פֿון דעם זעלבן טאג. אבער ביי איינעם וואס קויפֿט פֿון א נחתום, וואס האט דעם מאנאפּאל אויף פֿארקויפֿן ברויט אין שטאט און ער באקומט פֿון אלע בעקערס, איז רבי יהודה מודה אז מען דארף מעשרן פֿון יעדער איינעם באזונדער.