דמאי, פרק ג' משנה ג'. מיר זעצן פאר צו לערנען א יסוד וואס מיר האבן שוין געלערנט: א מענטש וואס האט זיך אנגעהאלטן אין געוויסע פירות דארף אכטונג געבן און אפשיידן פון זיי מעשרות איידער זיי גייען ארויס פון זיין רשות.
"הַמּוֹצֵא פֵּירוֹת בַּדֶּרֶךְ":
"הַמּוֹצֵא פֵּירוֹת בַּדֶּרֶךְ" - מען רעדט פון פירות וואס זענען שוין געווארן מחוייב אין מעשר, וואס מען זעט אויף זיי אז זיי זענען שוין באארבעט געווארן.
"וּנְטָלָן לְאוֹכְלָן וְנִמְלַךְ לְהַצְנִיעַ" - ער האט זיי גענומען כדי זיי צו עסן, און דערנאך האט ער זיך איבערגעטראכט און באשלאסן זיי אוועקצולייגן.
"לֹא יַצְנִיעַ עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר" - עס איז אים אסור זיי אוועקצולייגן ביז ער וועט אפשיידן מעשרות. דער טעם דערויף: אז ער האט זיי גענומען צום עסן איז ער געווארן זייער בעל, און איצט וואס ער לייגט זיי אוועק דארף מען מורא האבן אז אן אנדער מענטש וועט זיי געפינען און עסן אן אפשיידן מעשר.
"אִם מִתְּחִלָּה נְטָלָן שֶׁלֹּא יֹאבְדוּ - פָּטוּר" - אויב פון פריער האט ער זיי גענומען בלויז כדי זיי זאלן נישט פארלוירן גיין און נישט כדי זיי צו קונה זיין פאר זיך, איז ער פטור, ווייל ער האט קיין מאל נישט קונה געווען אויף זיי א ממשות'דיקע בעלות.
"כָּל דָּבָר שֶׁאֵין אָדָם רַשַּׁאי לְמָכְרוֹ דְּמַאי":
מיר האבן שוין געשטעלט אויף דעם חילוק צווישן א גראבע מאס און א דינע מאס: דער וואס פארקויפט קליינע קוואנטומען איז מחוייב אפצושיידן פונעם דמאי, און דער וואס פארקויפט אין גרויסע קוואנטומען דארף נישט אפשיידן, און מעג איבערלאזן דעם אפשיידן פארן קונה.
פון דא זאגט די משנה: "כָּל דָּבָר שֶׁאֵין אָדָם רַשַּׁאי לְמָכְרוֹ דְּמַאי - לֹא יִשְׁלַח לַחֲבֵרוֹ דְּמַאי" - אלץ וואס א מענטש טאר עס נישט פארקויפן אלס דמאי, טאר מען עס אויך נישט שיקן צו זיין חבר אלס דמאי, אפילו פאר א מתנה. און מען רעדט פון א פאל וואו מען שיקט א קליינע קוואנטום.
די מיינונג פון רבי יוסי: "רַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר בְּוַדַּאי, וּבִלְבַד שֶׁיּוֹדִיעַ" - רבי יוסי לאזט צו צו שיקן טבל ודאי, מיטן תנאי אז ער וועט לאזן וויסן זיין חבר אז מען האט פון אים נישט אפגעשיידט מעשרות; און אז ער האט אים געלאזט וויסן, וועט יענער אליין אפשיידן די מעשרות.
אין דמאי: אויך רבי יוסי איז מודה אז מען טאר אים עס נישט שיקן, ווייל אזוי ווי אין דמאי איז מען בדרך כלל מיקל, דארף מען מורא האבן אז ער וועט אויך זיין מיקל און פארגעסן אפצושיידן דערפון מעשרות איידער ער עסט עס.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט צוויי הלכות. די ערשטע: דער וואס געפינט פירות וואס זענען מחוייב אין מעשר און האט זיי גענומען כדי זיי צו עסן, און דערנאך האט ער זיך איבערגעטראכט זיי אוועקצולייגן - טאר ער זיי נישט אוועקלייגן ביז ער וועט מעשר זיין, ווייל ער איז געווארן זייער בעל און מען דארף מורא האבן אז אן אנדערער וועט זיי געפינען און עסן אן אפשיידן; און אויב פון פריער האט ער זיי גענומען בלויז כדי זיי זאלן נישט פארלוירן גיין - איז ער פטור, ווייל ער האט זיי נישט קונה געווען. די צווייטע: אלץ וואס א מענטש טאר עס נישט פארקויפן אלס דמאי, טאר מען עס אויך נישט שיקן צו זיין חבר אלס דמאי; און רבי יוסי לאזט צו ביי טבל ודאי מיטן תנאי אז ער וועט לאזן וויסן, אבער איז מודה אז אין דמאי טאר מען נישט שיקן, מחשש אז ער וועט זיין מיקל און פארגעסן אפצושיידן.