דמאי, פרק ו', משנה ב'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן דעם 'מקבל' - אן אריס וואס באצאלט דעם בעל הקרקע א פראצענט פון דער תבואה - אז ער דארף נישט אפשיידן מעשר איידער ער גיט זיין חלק צום בעל הקרקע, און עס מאכט נישט אויס צי דער בעל הקרקע איז א איד אדער א נוכרי.
די צוויי אופנים פון אריסות:
קבלנות ('מקבל'): די באצאלונג צום בעל הקרקע ווערט באשטימט לויט א פראצענט פון דער תבואה.
חכירות ('חוכר'): די באצאלונג איז נישט לויט פראצענטן, נאר א פעסטע קוואנטיטעט תבואה.
"הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִן הַנָּכְרִי - מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ":
אונדזער משנה איז מחדש אז דער וואס דינגט א פעלד פון א נוכרי בעל הקרקע איז מחוייב אפצושיידן מעשר איידער ער גיט אים די פעסטע קוואנטיטעט וואס ער האט זיך פארפליכטעט צו געבן.
דער טעם פונעם דין - א קנס:
חכמים האבן ארויפגעלייגט א קנס אויף דעם וואס דינגט א פעלד פון א נוכרי, כדי צו שווער מאכן אויף אים דעם עסק. ווען די חכירות איז פארבונדן מיטן אפשיידן מעשר, וועט דער חוכר מער נישט וועלן אריינגיין אין אזעלכע עסקים מיט א נוכרי בעל הקרקע. ממילא וועט דער נוכרי נישט געפינען צו וועמען צו פארדינגען זיין פעלד, און ער וועט מוזן פארקויפן צו א איד פאר א נידעריקן פרייז. דערמיט איז דא א תועלת וואס מיר ווילן דערגרייכן אין ארץ ישראל: ארויסצונעמען די קרקעות פון די נוכרים און זיי אריבערגעבן אין די הענט פון אידן.
פארוואס איז דער דין געזאגט געווארן נאר ביי חכירות און נישט ביי קבלנות? ווייל די נוכרים האבן זיך אינטערעסירט אין א עסק פון א פעסטע באצאלונג פיל מער ווי אין א עסק פון פראצענטן, און דעריבער איז דער קנס - די חיוב פון אפשיידן מעשר - ארויפגעלייגט געווארן דווקא ביים פאל פון חכירות.
די מיינונג פון רבי יהודה:
רבי יהודה לייגט צו נאך א פאל וואו דער מענטש איז מחוייב אפצושיידן דעם מעשר: "אַף הַמְקַבֵּל שְׂדֵה אֲבוֹתָיו מִן הַנָּכְרִי - מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ". אויך ביי קבלנות, אין א עסק פון פראצענטן, אויב עס רעדט זיך פון זיין אבות'ס פעלד - א פעלד וואס האט געהערט צו זיינע עלטערן און אור-עלטערן און איז ביי זיי גערויבט געווארן דורך נוכרים - און ער נעמט עס צוריק אלס אריס, איז ער מחוייב אפצושיידן מעשר.
אויך דא רעדט זיך פון א קנס, וואס איז געמאכט צו שווער מאכן אויפן אריס: מחמת עס איז אים שווער אונטערצוגעבן דעם מעשר און דאך געבן פראצענטן, וועט ער זען צו קויפן דאס פעלד וואס האט געהערט צו זיינע אבות. און ווייל דאס פעלד איז געווען די נחלה פון זיין משפחה, האלטן מיר אז זיין אינטערעס דערין איז שטארקער, און ער וועט זיך אנשטרענגען כדי עס ארויסצונעמען פון די הענט פון די נוכרים.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט אז דער וואס דינגט א פעלד פון א נוכרי - אין א עסק פון א פעסטע באצאלונג - שיידט אפ מעשר איידער ער גיט צום בעל הקרקע, אלס א קנס וואס חכמים האבן ארויפגעלייגט כדי צו שווער מאכן אויף אזעלכע עסקים און צו ברענגען דעם נוכרי פארקויפן זיין פעלד צו א איד. דער קנס איז געזאגט געווארן נאר ביי חכירות, ווייל דארט איז געווען דער עיקר אינטערעס פון די נוכרים. רבי יהודה לייגט צו אז אויך דער וואס נעמט זיין אבות'ס פעלד פון א נוכרי אין א עסק פון פראצענטן - מעשר ונותן לו, כדי אז ער זאל זיך אנשטרענגען צו קויפן די נחלה פון זיינע אבות און עס ארויסצונעמען פון די הענט פון די נוכרים.