דמאי, פרק ד', משנה ב'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן א מענטש וואס וויל אזוי שטארק אז זיין חבר זאל עסן ביי אים ביים טיש, אז ער איז גרייט צו נודר זיין און פארבאטן אויף אים אין הנאה אלע זיינע נכסים אויב ער וועט נישט עסן מיט אים. די שוועריקייט איז אז דער וואס פארבעט איז אן עם הארץ, אויף וועמען דער גאסט פארלאזט זיך נישט אין ענינים פון מעשרות. די ראשונים לייגן צו אן אינטערעסאנטע שיכט: די משנה רעדט וועגן א בחור וואס נעמט א בתולה, א פארפאלק וואס חתונה האט זיך צום ערשטן מאל, וואס זענען פריער נישט געווען פארהייראט, און צוליב זיין טובה איז דא באשטימט געווארן אן אויסנאמדיקער היתר.
דער דין וואס קומט ארויס פון דער משנה:
א מענטש איז נודר קעגן זיין חבר אז ער זאל עסן ביי אים, און אויב נישט וועט ער פארבאטן אויף אים אלע זיינע נכסים, נאר אז דער וואס איז נודר איז נישט נאמן אויף אים אין ענינים פון מעשרות. און דאס איז דער חילוק וואס די משנה באשטימט:
"בשבת הראשונה" - טאר ער עסן ביי אים, כאטש בדרך כלל וואלט ער זיך אויף אים נישט פארלאזט אין ענינים פון מעשרות, אבער נאר אויב ער זאגט אים און זאגט אים צו אז די מעשרות זענען שוין אפגעשיידט געווארן. אין דעם פאל דארף מען זיין מיקל און זיך פארלאזן אויף זיינע ווערטער, כאטש אין דער אמת'ן איז ער נישט נאמן.
"בשבת השנייה" - אויב די זאך חזרט זיך איבער, כאטש דער וואס איז נודר האלט זיין דראאונג און פארבאט אויף אים זיינע נכסים אין הנאה, טאר ער נישט עסן ביז ער וועט מעשר זיין.
דער טעם פונעם חילוק: ביז דער צווייטער וואך האט ער געהאט א געלעגנהייט צו מעשר זיין פאר דער צייט, אדער צו רעדן וועגן דעם מיט דעם וואס פארבעט אז ער זאל מעשר זיין פאר אים, דאס הייסט אז עס איז געווען צייט צו טאן א מעשה אין דער זאך. אין דער ערשטער שבת, פארקערט, קען זיין אז עס האט זיך נישט געטראפן קיין שום געלעגנהייט דערצו.
דער דאזיקער היתר פון דער ערשטער שבת איז געזאגט געווארן, ווי געזאגט אין די ווערטער פון די ראשונים, ביי דער חתונה סעודה פון א יונגן בחור וואס נעמט א יונגע מיידל.