דמאי, פרק ז', משנה א'. די משנה באשרייבט אַ מצב וווּ אַ מענטש ווערט פאַרבעטן צו עסן שבת אין דעם הויז פון זײַן חבר, און ער פאַרלאָזט זיך נישט אויף אים אין ענינים פון מעשרות. הפרשת מעשר איז אסור אין שבת - אַפילו פון דמאי - ווי אַזוי, דעריבער, קען ער עסן פון זײַן טיש? די משנה שטעלט אַוועק אַ שיטה מיט וועלכער דאָס ווערט מעגלעך.
אַ פאַרגלײַך צום געלערנטן אין פערטן פרק:
שוין אין פערטן פרק האָבן מיר באַשריבן אַ מצב וווּ אַ מענטש עסט אין שבת בײַ עמעצן וואָס איז נישט נאמן אויף אים לגבי מעשרות, און פונדעסטוועגן מעג ער זיך פאַרלאָזן אויף אים - וואָרעם די משנה דאָרטן פסק'נט אַז אויב דער פאַרבעטער האָט געזאָגט אַז דער מעשר איז שוין אָפּגעשיידט געוואָרן, פאַרלאָזט מען זיך אויף זײַנע ווערטער. דאָס איז אַנדערש ווי די משנה פאַר אונדז, וווּ עס ווערט באַשריבן אַ פּראָצעס מיט וועלכן מען קען בפועל אָפּשיידן מעשרות, אַפילו כאָטש עס רעדט זיך פון שבת. צוויי טעמים זײַנען געזאָגט געוואָרן פאַר דער קולא אין פערטן פרק:
דאָרטן האָט זיך גערעדט פון עמעצן וואָס איז מודר הימנו - וואָס האָט אויף אים געטאָן אַ נדר - און דעריבער רעדט זיך פון אַ פאַל וואָס איז חמור אַ סך מער.
אָדער אַנדערש, עס האָט זיך גערעדט פון דער ערשטער שבת פון אַ חתן וואָס האָט חתונה געהאַט מיט אַ פרוי, און דערפאַר איז געגעבן געוואָרן אַ ספּעציעלע קולא אין דעם ענין.
דער חידוש פון דער משנה - אַ תנאי פון ערב שבת:
די משנה לערנט אַז אויב זײַן חבר פאַרבעט אים צו עסן בײַ אים אין שבת, און ער פאַרלאָזט זיך נישט אויף אים לגבי מעשר, זאָל ער זאָגן פון ערב שבת אַ נוסח פון אַ תנאי, און דערמיט פעסטשטעלן פאַרויס דעם אָרט פון אַלע חלקים פון דער הפרשה:
מעשר ראשון: יענער חלק וואָס ער וועט מאָרגן אָפּשיידן - ווי איינס פון הונדערט פון דעם עסן וואָס ער וועט עסן - וועט האָבן אַ דין פון מעשר, און דער רעשט פון דעם מעשר וועט זײַן אין דעם וואָס איז דערנעבן.
תרומת מעשר: יענער חלק וואָס איז שוין געמעשרט געוואָרן, אָדער וואָס ער וועט אים אָפּשיידן פאַר מעשר און ער דריקט דאָס אויס שוין פון איצט, וועט גערעכנט ווערן תרומת מעשר אויף דעם מעשר. דאָס איז דער חלק וואָס ער עסט נישט, נאָר ער שיידט אים אָפּ בפועל.
מעשר שני: וועט זײַן אין דער צפון-זײַט אָדער אין דער דרום-זײַט פון דעם טעלער פון וועלכן ער עסט, און וועט אויסגעלייזט ווערן אויף דעם געלט וואָס ער האָט אָפּגעשיידט פאַר דעם צוועק - און דערפאַר איז אים מותר עס צו עסן.
און דעם מעשר ראשון אַליין - איז אים מותר עס צו עסן אין דמאי.
בקיצור: דורך דעם תנאי פון ערב שבת, אַלץ וואָס עס בלײַבט אים איבער צו טאָן אויף מאָרגן אין שבת איז נאָר אָפּצושיידן די תרומת המעשר אַליין, און אַזוי קען ער עסן פון דעם עסן וואָס זײַן חבר שטעלט פאַר אים, אַפילו כאָטש ער ווייסט נישט קלאָר צי עס איז דערפון אָפּגעשיידט געוואָרן מעשר.