חולין, פרק ט', משנה ו'. דער פרק האט ביז אהער דורכגעגאנגען די הלכות פון טומאה ביי די חלקים פון א בריה וואס זענען נישט דאס פלייש אליין, ווי למשל די הויט, און ביי די דעקונגען און צוגעהעפטענע זאכן וואס דינען דעם פלייש. אונזער משנה נעמט די זעלבע יסודות און טוט זיי אן אויף צוויי אויסטערלישע פעלער ביי די שרצים, די אכט קריכנדיקע בריות וואס זייערע נבילות זענען מטמא: אן איי פון א שרץ, און א מויז וואס איז נאר האלב אויסגעפורעמט.
אן איי מיט אן אויסגעפורעמטן עובר
די משנה הייבט אן: "ביצת השרץ המרוקמת טהורה", אן איי פון א שרץ וואס דער עובר האט זיך אין אים שוין אויסגעפורעמט איז טהור. הגם עס וואקסט זיך דארט אינעווייניק א שרץ, פארשליסט די שאלעכץ אים אינגאנצן. די טומאה פון א שרץ ווערט איבערגעגעבן דורך א נגיעה, און דא איז נישט פארהאן אין וואס אנצורירן. דער עובר איז אינגאנצן פארמאכט, דעריבער איז דאס איי נישט מטמא.
"ניקבה כל שהוא טמאה", אויב דאס איי איז דורכגעלעכערט געווארן, אפילו אין וועלכן קלענסטן שיעור נאר, איז עס טמא. פון דעם מאמענט וואס עס איז דא אן עפענונג, אפילו אזא קליינע וואס נאר א האר קען דורך איר אריינגעשטופט ווערן צו דערגרייכן דעם עובר וואס איז אינעווייניק, ווערט די גאנצע זאך אנדערש. דעם עובר קען מען יעצט אנרירן, און די שאלעכץ ארום אים ווערט א שומר, א באשיצנדע דעקונג פאר דעם שרץ אינעווייניק. א שומר פארבינדט זיך מיט דעם וואס ער היט, און דעריבער טראגט און גיט איבער דאס איי אליין יעצט די טומאה.
די מויז וואס איז האלב פלייש און האלב ערד
די מויז וואס איז האלב פלייש און האלב ערד
ווייטער גייט די משנה אריבער צום צווייטן פאל, פון דעם "עכבר", די מויז, וואס איז געציילט צווישן די אכט שרצים. די משנה רעדט פון אזא איינער "שחציו בשר", וואס א האלב פון זיין גוף איז אמת'ער פלייש, "וחציו אדמה", און די אנדערע האלב איז נאך פשוט'ע ערד. די משנה רעדט פון אן אויסערגעווענליכע בריה וואס איז אפגעכאפט געווארן אינמיטן איר ווערן: איין טייל האט זיך שוין אנטוויקלט צו פלייש און הויט, און דער איבערגעבליבענער טייל איז נאך נישט געווארן מער ווי ערד.
וואס טוט זיך אלזא מיט א מענטש וואס רירט אן אזא בריה? וועגן דער אנטוויקלטער זייט פסק'נט די משנה "הנוגע בבשר טמא": דער וואס רירט אן יענע האלב ווערט טמא, ווייל וואס ער האט אנגערירט איז דאס פלייש פון א שרץ וואס לעבט נישט. וועגן דער נישט אנטוויקלטער זייט איז דער פסק "באדמה טהור": א נגיעה דארט לאזט דעם מענטש טהור, ווייל ערד איז פשוט נישט קיין פלייש פון א שרץ.
די מיינונג פון רבי יהודה
די מיינונג פון רבי יהודה
עס קומט א מיינונג וואס איז חולק. "רבי יהודה אומר", און זיין פסק שפרייט די טומאה נאך ווייטער אויס: "אף הנוגע", אפילו א מענטש וואס זיין האנט פאלט אויף די ערד, אויב עס איז די ערד "שכנגד הבשר", דער טייל וואס שטייט גלייך אקעגן דער פליישיקער האלב, ווערט "טמא". לויט רבי יהודה איז יענע ערד נישט קיין געוויינטליכער שטויב וואס ליגט נאר לעבן דער בריה. דאס איז דער חומר וואס ווערט אקטיוו פארוואנדלט אין דעם גוף פון דער מויז, א פראצעס וואס גייט נאך אן, און דעריבער האט אפילו די ערד שוין דעם דין פון דעם פלייש פון דעם שרץ און איז מטמא.