חולין, פרק ד', משנה ו'. די דאזיקע משנה נעמט זיך צו א שאלה פון טריפות: אויב מען האט אפגעשניטן אדער אפגעהאקט אן אבר פון א בהמה, בלייבט זי כשר צום עסן, אדער האט זי געכאפט אזא שווערע ווונד וואס מאכט איר פאר א טריפה?
די ערשטע הלכה: "בהמה שנחתכו רגליה" (א בהמה וואס אירע הינטערשטע פיס זענען דורכגעשניטן געווארן) "מן הארכובה ולמטה, כשרה". די ארכובה דא איז דער געלענק וואס שטימט מיט דעם וואס מיר רופן א קני. איז אויב דער שניט איז געשען ערגעץ פון יענעם געלענק און אראפ, פארבלייבט די בהמה אין איר כשרות: מען מעג זי שעכטן און איר פלייש עסן, ווייל קיין טריפה איז דא נישט געווארן.
"מן הארכובה ולמעלה, פסולה". שניידט מען דעם אבר העכער, אין א פלאץ וואס איז ווייטער פון יענעם געלענק, ווערט די בהמה פסול. אזא ווונד געהערט צו יענע מכות וואס מען היילט זיך פון זיי נישט אויס; די בהמה האט נישט קיין האפענונג אויסצולעבן צוועלף חדשים, און דעריבער אפילו א שחיטה וואס איז געטון געווארן פונקט ווי עס דארף צו זיין, קען נישט מתיר זיין איר פלייש.
"וכן שניטל צומת הגידין". דער זעלבער פסק גילט אויך ווען דער צומת הגידין איז אוועקגענומען געווארן. דריי גידין ציען זיך אראפ איבערן הינטערשטן טייל פון פוס און קומען זיך צונויף אויף א פלאץ א ביסל העכער פונעם געלענק. איז אז יענער פלאץ פון צונויפקום איז אוועק, איז די בהמה שוין א טריפה, און די הלכה בלייבט אזוי אפילו וואו נישט קיין איינציקער ביין איז געשעדיקט געווארן.
עס קומט א נייער פאל, וואו גארנישט איז אינגאנצן נישט אפגעשניטן געווארן: א ביין האט זיך צובראכן, און דער אבר הענגט נאך אן צום גוף. "נשבר העצם". דער בראך איז געשען אונטער דער ארכובה, אבער הויט און פלייש האלטן נאך אלץ דעם אבר אין פלאץ. וואס איז דען דער הלכהדיקער שטאטוס פון יענעם הענגענדיקן טייל?
"אם רוב הבשר קיים, שחיטתה מטהרתו". אויב דער גרעסטער טייל פון פלייש ארום דעם בראך איז געבליבן גאנץ, אזוי אז דער צובראכענער ביין איז נאך אלץ איינגעוויקלט אין פלייש און הויט, ווערט דער אבר גערעכנט ווי א טייל פון דער בהמה אליין. די שחיטה איז אים דעריבער מטהר פונקט ווי זי איז מטהר דעם גוף פון דער בהמה, און מען מעג דעם אבר עסן.
"ואם לאו, אין שחיטתה מטהרתו". וואו דער רוב פלייש ביים בראך איז חרוב געווארן, דער פלאץ צוריסן און צוקוועטשט, טוט די שחיטה גארנישט פאר יענעם הענגענדיקן אבר. הגם עפעס בינדט אים נאך צום גוף, קוקט די הלכה אויף אים ווי ער וואלט שוין אראפגעפאלן, און דאס שעכטן פון דער בהמה רירט נישט אן דעם דאזיקן שטאטוס.