חולין, פרק ג', משנה ה'. דער פרק צייכנט אויס די גרענעץ צווישן טריפֿה און כשר: די פֿריערדיקע משניות האבן אויסגערעכנט די גוף-פֿעלערן וואס מאכן א בהמה א טריפֿה, און דערנאך די מצבים וואס זעען אויס מפֿחיד, אבער לאזן די בהמה כשר. אונדזער משנה גייט ווײַטער אויף דער צווייטער זײַט פֿון דער ליניע, און דאס מיט אן אויפֿפֿאלנדיקער קאטעגאריע: קרענק און פֿארגיפֿטונגען וואס קענען טאקע הרגן די בהמה, און פֿונדעסטוועגן מאכן זיי זי נישט קיין טריפֿה.
דער כלל הינטער דער רשימה
די סברא וואס מען דארף האלטן אין קאפ דורכאויס: טריפֿה ווערט מען נאר דורך אן אמתן פֿיזישן שאדן אין איינע פֿון די אברים וואס די הלכה רעכנט אויס. א מצב קען זײַן ערנסט, אפֿילו טויטלעך, און נאך אלץ נישט מאכן קיין טריפֿה, ווײַל אינערלעך אין דער בהמה איז גארנישט נישט דורכגעלעכערט, נישט צעריסן, נישט אפגענומען און נישט חרוב געמאכט געווארן. א קרענק אליין איז נישט קיין טריפֿה.
די פֿאלן
"אחוזת הדם", א בהמה וואס לײַדט פֿון א געיאג אדער א פֿארשטאפונג פֿון בלוט, און דערפֿאר איז איר שווער צו אטעמען.
"והמעושנת", א בהמה וואס האט אײַנגעאטעמט רויך פֿון א פֿײַער, און איר איז אויך שווער צו אטעמען.
"והמצוננת", א בהמה וואס האט זיך פֿארקילט און איז דערפֿון קראנק געווארן.
"ושאכלה הרדופני", א בהמה וואס האט געגעסן הרדופֿני (אָלעאַנדער), א געוויקס וואס איז א סם פֿאר בהמות.
"ושאכלה צואת תרנגולים", א בהמה וואס האט געגעסן הינער-מיסט, וואס איז אויך פֿארגיפֿטיק פֿאר בהמות.
"או ששתה מים רעים", ווארט בײַ ווארט: אדער די בהמה האט געטרונקען שלעכטע וואסער. די כוונה איז צו וואסער וואס איז געשטאנען אנטפלעקט, וואו א שלאנג האט געקענט קומען און איבערלאזן דארט איר סם.
אין יעדן איינעם פֿון די פֿאלן פסקנט די משנה "כשרה", די בהמה איז כשר. זי מעג זײַן קראנק, זי מעג אפֿילו אויסגיין, אבער די קרענק אדער דער סם האט נישט אנגעמאכט אזא אינערלעכן שאדן וואס מאכט א טריפֿה.
כשר, און אויך נישט מסוכן
די בהמות זענען נישט נאר מותר אין א טעכנישן זין; זיי זענען אויך נישט קיין סכנה צו עסן. ווען א בהמה נעמט אײַן א זאך וואס איז א סם פֿאר בהמות, מאכט דאס נישט איר פֿלייש מסוכן פֿאר א מענטש. הרדופֿני און הינער-מיסט שאטן בהמות, נישט מענטשן. און וואס אנבאלאנגט די חשודע וואסער, די בהמה'ס פֿארדײַונג פֿארוואנדלט דעם סם אזוי אז ער איז מער נישט קיין סכנה פֿאר דעם וואס עסט דאס פֿלייש.
ווען דער סם איז נאך אלץ א סכנה פֿארן מענטש
די משנה גייט אריבער צו א פֿאל וואס לאזט זיך אויס אנדערש. "אכלה סם המות", די בהמה האט אײַנגעשלונגען א טויטלעכן סם, אזא וואס איז א סכנה אויך פֿאר מענטשן; "או שהכיחה נחש", אדער א שלאנג האט זי געביסן. דער פסק: "מותרת משום טריפה", פֿון דער זײַט פֿון די דינים פֿון טריפֿה איז דא קיין חשש נישט, ווײַל קיין אבר אין דער בהמה איז נישט געשעדיקט געווארן. אבער "ואסורה משום סכנת נפשות", די בהמה איז אסור צוליב דער סכנת נפשות. ווער וואלט דאס געגעסן, וואלט געקענט אומקומען פֿון יענעם סם אדער פֿון דעם שלאנג-סם.
דא קומט דער איסור פֿון א גאנץ אנדער ריכטונג. ווײַל דאס פֿלייש איז באמת שעדלעך פֿאר דעם וואס עסט עס, אסרט די הלכה עס, כאטש לויט די דינים פֿון טריפֿה וואלט עס געווען דערלויבט.
גיב אכטונג אויפֿן חילוק מיטן פֿריערדיקן פֿאל. דארט איז די וואסער געווארן פֿארזאמט מיט סם וואס א שלאנג האט איבערגעלאזט, און די בהמה'ס פֿארדײַונג האט עס אפגעשוואכט. דא האט די שלאנג געביסן די בהמה גלײַך, און יענער סם בלײַבט שטארק אפֿילו נאכדעם וואס די בהמה האט עס פֿארדײַעט. דערפֿאר טאר מען דאס פֿלייש נישט עסן.