חולין, פּרק א', משנה ה'. די פריערדיקע משנה האָט זיך געענדיקט מיט צוויי דינים וואָס שפּיגלען זיך איינער אין דעם אנדערן: וואָס עס איז כשר צו שחיטה איז פּסול צו מליקה, און וואָס עס איז כשר צו מליקה איז פּסול צו שחיטה. אונזער משנה, און אויך די קומענדיקע, פירן ווײַטער די זעלבע אויסגעגליכענע לשון, כאָטש דער ענין האָט שוין פארלאָזט שחיטה. איצט רעדט מען פון די צוויי סאָרטן פייגל וואָס מען מקריב איז אויפן מזבח: דער תור (טורטלטויב) און דער בן יונה (יונגע טויב).
אין די ווערטער פון דער משנה: "כשר בתורין פסול בבני יונה" , וואָס עס איז כשר בײַ תורים איז פּסול בײַ בני יונה. און דער היפּוך: "כשר בבני יונה פסול בתורין" , וואָס עס איז כשר בײַ בני יונה איז פּסול בײַ תורים.
וואָס איז דער חילוק? עס גייט אין דעם עלטער. תורים זענען ערשט ראוי צום מזבח ווען זיי זענען שוין גאנץ דערוואקסן. בני יונה איז פּונקט פארקערט: זיי טויגן בלויז בעת זיי זענען נאָך יונג, איידער זיי ווערן דערוואקסן. אַזוי אַרום איז די זעלבע מעלה וואָס מכשיר איז דעם איינעם, פּסלט דעם אנדערן. בעת עס קומט אָן די פולע גדלות, וואָס דאָס איז דוקא וואָס דער תור דארף, מאכט די זעלבע גדלות דעם בן יונה פסול. און אין דער צײַט פון יוגנט, וואָס דאָס איז דוקא וואָס דער בן יונה דארף, קען דער תור נאָך נישט געבראכט ווערן. די צוויי צײַטן פון כשרות טרעפן זיך נישט אין קיין שום פּונקט.
די משנה לייגט צו נאָך אַ דריטן דין: "תחילת הציהוב בזה ובזה פסול" , דער אָנהייב פון געל ווערן איז פּסול בײַ ביידע. דאָס מיינט דעם איבערגאנג־שטאפּל צווישן יוגנט און גדלות בײַ די דאָזיקע פייגל, וואָס מען דערקענט אים ווען די פעדערן ארום האלדז הייבן אָן ווערן געל. אין יענעם מיטלפּונקט טאָר מען קיין איינע פון די צוויי מינים נישט ברענגען.
דער טעם איז פּשוט ווען מען שטעלט די צוויי תנאים איינער לעבן דעם אנדערן. דער תור אין דעם שטאפּל איז נאָך צו יונג, ווײַל ער איז ערשט ראוי ווען ער איז שוין גאנץ דערוואקסן. און דער בן יונה אין דעם שטאפּל איז שוין צו אלט, ווײַל ער איז שוין אַרויס פון דער יוגנט, און דעריבער קען מען אים אויך שוין נישט מקריב זײַן. די זעלבע מינוט אין דער אנטוויקלונג פון אַ פויגל וואָס לאָזט איין מין נאָך נישט ראוי, לאָזט דעם אנדערן שוין נישט מער ראוי.