חולין, פרק י"ב, משנה ב'. דער גאנצער פרק איז געווידמעט צו די מצוה פון שילוח הקן, אוועקשיקן די מוטער פויגל איידער מען נעמט די אייער אדער די יונגע פייגעלעך. אונזער משנה שטעלט אוועק די גרעניצן פון דער מצוה: וועלכע פייגל זענען אריינגערעכנט, און וועלכע מצבים פאלן אינגאנצן ארויס פון דעם חיוב.
אן עוף טמא איז פטור
די משנה הייבט אן: "עוף טמא פטור משלח", אן עוף טמא, א נישט כשרע פויגל, איז פטור פון שילוח. ווער עס טרעפט אן עוף טמא רוען אויף זיין קן, האט נישט קיין חיוב עס אוועקצוטרייבן איידער ער נעמט וואס ליגט אונטן.
פון וואנעט קומט די דאזיקע הגבלה? די תורה זאגט: "כי יקרא קן צפור לפניך", ווען א קן פון א צפור טרעפט זיך פאר דיר. די תורה האט אויסגעוועלט דאס ווארט "צפור". דער אויסדרוק איז אויסגעהאלטן בלויז פאר כשרע פייגל. ווען דער פסוק וויל רעדן פון פייגל בכלל, כשרע און נישט כשרע צוזאמען, נוצט ער דאס ברייטערע ווארט "עוף". וויבאלד דער פסוק פון שילוח הקן זאגט צפור, רעדט די מצוה בלויז וועגן א כשרן מין.
די מעשיות למעשה איז, אז אזא פויגל מעג מען פשוט נעמען פאר זיך אליין, אפילו בשעת ער זיצט אויף זיינע אייער אדער אויף זיינע יונגע.
ווען די מאמע און די יונגע פאסן נישט צוזאמען
עס קומען צוויי איבערגעקרייצטע פאלן. אין דעם ערשטן האט זיך א פויגל פון אן אסורן מין אוועקגעזעצט אויף אייער פון א מותר'ן מין: "עוף טמא" רוענדיק "על ביצי עוף טהור". אין דעם צווייטן איז דער סדר פארקערט, א מותר'ער פויגל זיצט אויף "ביצי עוף טמא", אייער וואס קומען פון אן אסורן מין. אין ביידע פאלן פסק'נט די משנה "פטור משלח": מען דארף נישט מקיים זיין שילוח.
די מצוה ווערט נאר דעמאלט געבוירן ווען די מאמע און די יונגע געהערן צוזאמען און ביידע זענען כשר. כשרע אייער אליין שאפן נישט דעם חיוב אויב דער פויגל וואס זיצט אויף זיי איז נישט כשר. און א כשרער פויגל וואס זיצט אויף אייער וואס זענען נישט כשר איז אויך פטור.
די צווייטע העלפט פון דעם תנאי לערנט מען פון דעם המשך פון פסוק: "ואת הבנים תקח לך", און די יונגע זאלסטו נעמען פאר זיך. די יונגע מוזן זיין עפעס וואס דו אליין קענסט עסן. יונגע וואס מען קען בלויז ארויסווארפן פאר די הינט זענען נישט "לך", נישט פאר דיר. דעריבער איז די מצוה פון שילוח הקן נאר דארט וואו די אייער אדער די פייגעלעך זענען טויגלעך פאר דיין אייגן עסן. וואו נישט, דארף מען אפילו א כשרע מוטער פויגל וואס זיצט אויף זיי נישט אוועקשיקן.
דער קורא זכר
דער לעצטער פאל אין דער משנה איז "קורא זכר", דער זכר פון דעם מין קורא. דער מין איז מותר צו עסן, און וואס איז דא דער חידוש: די זכרים פון דעם מין נעמען זיך אונטער צו זיצן אויף די אייער פונקט אזוי ווי די נקבות.
רבי אליעזר פסק'נט "מחייב": מען מוז דעם פויגל אוועקטרייבן איידער מען נעמט עפעס. וויבאלד דער זכר ביי דעם מין טוט פונקט די זעלבע ארבעט וואס א מוטער פויגל טוט ביי אנדערע מינים, רעכנט אים רבי אליעזר פאר דעם עלטערן וואס זיצט אויף די אייער, פון וועם די תורה האט גערעדט, אפילו ער איז א זכר.
"וחכמים פוטרים", די חכמים זענען אים פוטר. לויט זיי איז די מצוה פון שילוח הקן געגעבן געווארן בלויז ביי א נקבה, און קיין שום מצב קען עס נישט אויסשפרייטן אויף א זכר.