חולין, פרק י"א, משנה א'. פרק י' האט זיך אפגעגעבן מיט די מתנות, די דריי חלקים וואס א בעל הבית מוז געבן א כהן נאכדעם וואס ער האט געמאכט שחיטה אויף א חולין בהמה. אונדזער פרק נעמט זיך צו א צווייטע מתנה פאר די כהנים, איינע וואס קאסט די בהמה אינגאנצן גארנישט: ראשית הגז, דער חלק וואל וואס מען טיילט אפ ווען מען שערט די סטאדע.
דער מקור און דער שיעור
די תורה שרייבט: "וראשית גז צאנך תתן לו", און דאס ערשטע פון דער שערונג פון דיין סטאדע זאלסטו איהם געבן. דער בילד איז פשוט: א איד שערט זיינע שאף, און פון דער וואל וואס קומט אראפ טיילט ער אפ א חלק פארן כהן.
וויפיל? לויט דין תורה איז קיין באשטימטער שיעור נישט געזאגט געווארן. "כל שהו", וויפיל עס איז נאר, וואס דער בעל הבית וויל געבן, איז יוצא די חיוב. די חכמים אבער האבן געשטעלט א מינימום: איין זעכציגסטער חלק פון דער וואל.
פארוואס הייסט די מצוה נאכן אנהייב פון דער שערונג? ווייל לכתחילה טיילט מען אפ דעם כהן'ס חלק פון דער ערשטער וואל וואס קומט אראפ פון דער סטאדע. פונדעסטוועגן, א בעל הבית וואס האט דאס נישט געטון האט נישט פארלוירן די געלעגנהייט; אויך וואל וואס איז שפעטער אראפגעקומען קען דינען פאר די מצוה פונקט אזוי גוט.
ווו און ווען די מצוה איז נוהג
די ערשטע לשון פון דער משנה צייכנט אויס ווי ווייט די חיוב רייכט. "ראשית הגז נוהג בארץ", דער דין איז נוהג אין ארץ ישראל, "ובחוץ לארץ", און פונקט אזוי אין יעדן אנדער לאנד ווו א איד שערט זיין סטאדע. אזוי אויך מאכט דער מצב פון בית המקדש קיין חילוק נישט: "בפני הבית", אין די צייט וואס דער בית המקדש שטייט, "ושלא בפני הבית", און אין א צייט וואס ער ליגט חרוב.
"בחולין אבל לא במוקדשין", עס איז נוהג ביי געוויינטליכע חולין בהמות, אבער נישט ביי בהמות וואס זענען מוקדש געווארן פארן בית המקדש. וואל וואס מען שערט פון א הקדש'ע בהמה האט קיין חיוב ראשית הגז נישט.
א פארגליך צווישן די צוויי מתנות
אצינד וואס ביידע מתנות פארן כהן ליגן פאר אונדז, די דריי חלקים פלייש פון פרק י' און די וואל פון אונדזער פרק, שטעלט די משנה זיי איינס לעבן דאס אנדערע און מעסט אויס וועלכע גייט ווייטער. "חומר בזרוע ובלחיים ובקיבה", עס איז דא א חומרא ביים פאדער-פוס, די באקן און דעם מאגן, "מראשית הגז", מער ווי ביי דער מתנה פון דער שערונג.
אין וואס איז דאס? "שהזרוע והלחיים והקיבה נוהגים בבקר ובצאן", די דריי מתנות ווערן געגעבן פון רינדער און פון שאף און ציגן ביידע, פון אן אקס אזוי גוט ווי פון א שעפס אדער א ציג. און זיי זענען נוהג "במרובה ובמועט", סיי ווען דער בעל הבית שעכט אסאך בהמות צוזאמען, סיי ווען ער ברענגט בלויז איין איינציקע בהמה. אפילו איין בהמה אליין געשאכטן מאכט א חיוב.
אין ביידע פרטים איז די מתנה פון דער וואל די מער באגרעניצטע. "וראשית הגז אינו נוהג", די חיוב שפרייט זיך נישט אויס אויף יעדן מין, "אלא ברחלות", נאר בלויז ביי שאף; ציגן מאכן קיין אזא חיוב נישט, און אויך נישט רינדער. און וואס דער שיעור אנבאלאנגט: "ואינו נוהג", דער דין נעמט נישט אן, "אלא במרובה", סיידן מען שערט א גרויסע סטאדע אין איין מאל. איינער וואס שערט די וואל פון בלויז איין בהמה האט גארנישט וואס איבערצוגעבן.