פֿאַר אונדז ליגט משנה ה' אינעם פֿינפֿטן פּרק פֿון מסכת ברכות. די משנה רעדט וועגן אַ טעות וואָס עס איז געשען אַ מענטשן אין זײַן תּפֿילה, און וואָס פֿאַר אַ באַטײַט מען דאַרף אין דעם זען ווי אַ סימן.
דער לשון פֿון דער משנה:
"הַמִּתְפַּלֵּל וְטָעָה - סִימָן רַע לוֹ" - אַ מענטש וואָס האָט מתפּלל געווען און האָט זיך געטועהט אין זײַן תּפֿילה, איז דאָס אַ שלעכטער סימן פֿאַר אים.
"וְאִם שְׁלִיחַ צִבּוּר הוּא - סִימָן רַע לְשׁוֹלְחָיו" - אויב דער וואָס איז מתפּלל איז דער חזן וואָס פֿירט דעם ציבור אין תּפֿילה, איז דער טעות אַ שלעכטער סימן דווקא פֿאַר די וואָס האָבן אים געשיקט.
די מעשׂה מיט רבי חנינא בן דוסא:
די משנה ברענגט אַ מעשׂה אין דעם דרך: "אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא, שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל עַל הַחוֹלִים וְאוֹמֵר: זֶה חַי וְזֶה מֵת". רבי חנינא בן דוסא איז געווען אַ באַרימטער צדיק, וואָס פֿלעגט מתפּלל זײַן פֿאַר די קראַנקע, און וועגן איטלעכן פֿון זיי פֿלעגט ער פֿריִער זאָגן צי ער וועט לעבן אָדער שטאַרבן.
"אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ?"
דו ביסט דאָך ניט קיין נבֿיא. פֿון וואַנען, אַלזאָ, קומט דײַן וויסן וועגן דעם גורל פֿון די קראַנקע?
און זײַן ענטפֿער: "אִם שְׁגוּרָה תְפִלָּתִי בְּפִי - יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל, וְאִם לָאו - יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְטֹרָף":
"אִם שְׁגוּרָה תְפִלָּתִי בְּפִי" - ווען די תּפֿילה וואָס איך בין מתפּלל פֿאַרן קראַנקן פֿליסט מיר אין מויל אָן קיין שטער, ווייס איך אַז זי איז אָנגענומען.
"וְאִם לָאו" - ווען די תּפֿילה פֿליסט מיר ניט אין מויל, ווייס איך אַז ער איז "מְטֹרָף", דאָס הייסט אַז די תּפֿילה איז געוואָרן אָפּגעריסן און פֿאַרשטויסן, און דער קראַנקער איז פֿאַרלוירן.
דער יסוד פֿון די זאַכן ליגט אינעם כּלל וואָס מיר האָבן פֿריִער דערמאָנט: "שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ" - דער שליח פֿון אַ מענטשן ווערט גערעכנט ווי דער מענטש אַליין. דעריבער, ווען רבי חנינא בן דוסא איז מתפּלל פֿאַר די קראַנקע, און זײַן תּפֿילה פֿליסט אים ניט אין מויל, איז דאָס ווי זייער אייגענע תּפֿילה וואָלט ניט געווען פֿליסיק, און לויט דעם כּלל אָנהייב פֿון דער משנה - איז דאָס אַ שלעכטער סימן פֿאַר די וואָס האָבן אים געשיקט.
צוזאַמענפֿאַסונג: די משנה שטעלט פֿעסט אַז אַ טעות אין תּפֿילה איז אַ שלעכטער סימן פֿאַר דעם וואָס איז מתפּלל, און ווען עס רעדט זיך וועגן אַ שליח ציבור - איז דאָס אַ שלעכטער סימן פֿאַר די וואָס האָבן אים געשיקט. מכּוח דעם יסוד האָט רבי חנינא בן דוסא געקענט פֿריִער דערפֿילן דעם גורל פֿון איטלעכן קראַנקן פֿאַר וועמען ער איז מתפּלל געווען: דער שטראָם פֿון דער תּפֿילה אין זײַן מויל איז דער סימן אַז זי איז אָנגענומען געוואָרן, און איר פֿעלן איז דער סימן אַז זי איז פֿאַרשטויסן געוואָרן.