ברכות, פרק ה', משנה ד'. די משנה רעדט וועגן דעם שליח ציבור, דאָס איז דער "חבר" וואָס שטייט פאַר דער תיבה און פירט די תפילה, און וועגן זײַן פירונג בעת די כהנים גייען אַרויף צום דוכן.
"לא יענה אחר הכהנים אמן":
"חבר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים אמן" - ווען די כהנים גייען אַרויף צום דוכן און זאָגן ברכת כהנים, זאָל דער שליח ציבור נישט ענטפערן אמן נאָך די ברכות וואָס זיי זאָגן ("יברכך ה' וישמרך"). און דער טעם דערפאַר: "מפני הטירוף" - צוליב דעם חשש אַז זײַן דעת וועט זיך צעמישן, און נאָכדעם וואָס ער האָט געענטפערט אמן וועט ער נישט קענען פּאָרזאָגן די כהנים די קומענדיקע ברכה, אָדער ממשיך זײַן די תפילת שמונה עשרה וואָס קומט דערנאָך.
די ברכה וואָס די כהנים מאַכן צום אָנהייב:
און וואָס איז דער דין פֿון דער ברכה וואָס די כהנים אַליין מאַכן פֿאַר ברכת כהנים - "אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו לברך את עמו ישראל באהבה"? עס זײַנען דאָ פֿון די פּוסקים (און דער רמ"א צווישן זיי) וואָס זײַנען מחמיר אַז דער שליח ציבור זאָל נישט ענטפערן אמן דערנאָך, ווײַל דער אמן איז אַ הפסק אין דער תפילה. אַנדערש איז דער אמן וואָס מען ענטפערט אויף ברכת כהנים אַליין, וואָס ווערט גערעכנט אַ טייל פֿון דער תפילה, און דעריבער איז דאָרט דער איינציקער טעם דער חשש פֿון טירוף.
אַ שליח ציבור וואָס איז דער איינציקער כהן:
"ואם אין שם כהן אלא הוא - לא יישא את כפיו" - אַ שליח ציבור וואָס איז דער איינציקער כהן אין אָרט, זאָל ער נישט אַרויפֿגיין און נשיאת כפים טאָן, צוליב דעם חשש אַז נאָך נשיאת כפים וועט זײַן דעת נישט בלײַבן קלאָר און ער וועט נישט וויסן ווי אַזוי אומצוקערן זיך צום המשך פֿון חזרת הש"ץ.
"ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפילתו - רשאי" - אויב ער איז זיכער אין זיך אַליין אַז ער וועט קענען נשיאת כפים טאָן און זיך אומקערן צו זײַן תפילה, איז אים דערלויבט אַזוי צו טאָן.
און עס זײַנען דאָ וואָס זאָגן אַז דער היתר, אַפֿילו בײַ איינעם וואָס איז זיכער אין זיך, איז נאָר געזאָגט געוואָרן ווען עס איז דאָרט נישטאָ קיין אַנדער כהן. אָבער אויב עס איז דאָרט דאָ אַן אַנדער כהן, זאָל ער נישט נשיאת כפים טאָן, כאָטש ער איז זיכער אין זיך אַליין.
לסיכום: מיר האָבן געלערנט אין דער דאָזיקער משנה דרײַ הלכות אין דער פֿירונג פֿון דעם שליח ציבור בעת ברכת כהנים: אַז ער זאָל נישט ענטפערן אמן נאָך די כהנים מפני הטירוף; אַז עס זײַנען דאָ וואָס זײַנען מחמיר אַז ער זאָל נישט ענטפערן אמן אַפֿילו נאָך דער ברכה וואָס די כהנים מאַכן, ווײַל דאָס איז אַ הפסק אין דער תפילה; און אַז אַ כהן וואָס שטייט פֿאַר דער תיבה זאָל נישט נשיאת כפים טאָן, סײַדן ער איז זיכער אַז ער וועט קענען זיך אומקערן צו זײַן תפילה - און לויט די וואָס זאָגן, אויך דאָס נאָר ווען עס איז דאָרט נישטאָ קיין אַנדער כהן.