בכורות, פרק ד' משנה ב'. מיר האבן יעצט געלערנט אז די גאנצע באהאנדלונג מיט א בכור מוז געטאן ווערן אין זיין ערשטן יאר לויטן אידישן לוח. יעצט וועלן מיר זיך אפשטעלן אויף דער פראקטישער באדייטונג פון דעם כלל.
די צעטיילונג פון די אויפגאבעס צווישן דעם ישראל און דעם כהן:
דער ישראל: ווי נאר עס ווערט אים געבוירן א בכור, דארף ער בכלל נישט טראכטן צי ער האט א מום אדער נישט - אין יעדן פאל מוז ער אים איבערגעבן צום כהן.
דער כהן: אויב דער בכור איז א תם - איז ער מחיוב אים מקריב צו זיין אלס קרבן; און אויב ער איז א בעל מום - מעג ער אים עסן, בתנאי אז ער זאל דאס טון אין יענעם זעלבן יאר. אזוי צי אזוי, ליגט אויף אים א חיוב אים מקריב צו זיין אדער צו עסן.
עס איז אין אים געפאלן א מום אין זיין יאר:
וואס איז דער דין אויב אינמיטן יענעם זעלבן יאר איז געפאלן א מום אינעם בכור? פון יעצט אן ווערט ער מער נישט מקריב געווען אויפ'ן מזבח, נאר ער ווערט געגעסן. און וואס איז די צייט-גרעניץ אים צו עסן? בלויז דאס ערשטע יאר, ווייל דער אריגינעלער ציל-דאטום בלייבט אין קראפט. קומט אויס אז אויב ס'זענען אריבער צען חדשים פון זיין געבורט און ער איז געווען א תם די גאנצע צייט, און ערשט יעצט איז ער געווארן א בעל מום - זענען געבליבן בלויז צוויי חדשים ביז'ן סוף פונעם טערמין, און אין די צייט מוז מען אים עסן. דער וואס לייגט דאס אפ אויף שפעטער, איז עובר אויף א מצות עשה.
עס איז אין אים געפאלן א מום נאך צוועלף חדשים:
אויב ס'איז נישט געפאלן אין אים קיין מום אין די ערשטע צוועלף חדשים, און אינדערצווישן האט מען אים אויך נישט מקריב געווען אלס א קרבן - למשל אין א צייט וואס דער בית המקדש שטייט נישט - און נאכדעם איז אריינגעפאלן אין אים א מום, וואס איז די צייט-גרעניץ? דרייסיג טעג אין וועלכע ער מוז אים שעכטן און עסן, און מען טאר זיך נישט צעזוימען. ווער עס זוימט זיך איז אויך עובר אויף א מצות עשה. אבער אפילו אויב ער האט דאס נישט געטאן, ליגט נאך אלץ אויף אים די חובה אים צו שעכטן און עסן, און ס'איז נישטא קיין עקסטערע שטראף אויסער דעם עצם עובר זיין אויף א מצות עשה.
צום סך הכל: דער ישראל גיט איבער דעם בכור צום כהן אין יעדן מצב; דער כהן איז מקריב דעם תם און עסט דעם בעל מום אין זיין יאר. אויב איז אריינגעפאלן דער מום אינמיטן יאר - בלייבט די צייט צום עסן בלויז ביז'ן ענדע פון יענעם זעלבן יאר; איז אריינגעפאלן דער מום נאך צוועלף חדשים - ווערן געגעבן דרייסיג טעג אים צו שעכטן און עסן, און ווער עס זוימט זיך איז עובר אויף א מצות עשה, כאטש ס'איז נישטא דערביי קיין עקסטערע שטראף.