בכורות פרק ג' משנה ב'. אויך די דאזיגע משנה באשעפטיגט זיך מיט די פראקטישע הינזיכטן פון קויפן בהמות ווען עס איז נישט זיכער צי זיי זענען מבכירות צי נישט. אינעם פריערדיגן פרק האבן מיר געזען פעלער וואו מ'האט איבערגעגעבן צוויי בהמות צו א נוכרי, און אינדערפרי האט מען דארט געפינען ולדות, און ס'איז נישט באקאנט וועלכער ולד געהערט צו וועלכער מאמע.
אמנם עס קען זיך טאקע מאכן זעלטענע מצבים: א ולד וואס זייגט פון א בהמה וואס איז נישט זיין מאמע, א בהמה וואס אדאפטירט צו זיך א ולד וואס איז נישט אירס, אדער א קו, א ציג אדער א שאף וואס הייבן אן צו זייגן און פראדוצירן מילך כאטש זיי האבן קיינמאל נישט געבוירן קיין ולד. דאס אלץ איז מעגליך אין דער מציאות, אבער זיי זענען בכלל נישט מצוי.
דער כלל פון רבן שמעון בן גמליאל:
דערפון קומט ארויס די פשוט'ע נקודה פון דער משנה, אין די רייד פון רבן שמעון בן גמליאל: ווען די מאמע באציט זיך צום ולד ווי איר אייגן קינד, קען מען רואיג אננעמען אז דאס איז טאקע איר צאצא. מ'דארף נישט אויסטראכטן קיין ספיקות, נאר מ'באציט זיך צום מצב ווי צו א ודאי.
לשון המשנה:
"הלוקח בהמה מיניקה מן הנוכרי - אינו חושש שמא בנה של אחרת היא" - א איד וואס קויפט א בהמה וואס זייגט א ולד, דארף נישט חושש זיין אז אפשר איז זי בכלל קיינמאל נישט געווען קיין מאמע, און האט קיינמאל נישט געהאט קיין ולדות, און זי האט נאר אדאפטירט דעם ולד צו זיך. כאטש עס איז מצוי אז שאף פראדוצירן מילך אן דעם וואס זיי זאלן האבן א ולד, גייט מען נישט נאך דעם חשש. מ'נעמט אן אז דאס איז איר ולד און אז זי איז זיין מאמע, און ממילא האט זי שוין א ולד, און דער קומענדיגער ולד וועט מער נישט גערעכנט ווערן אלס בכור.
"נכנס לתוך עדרו וראה את המבכירות מיניקות ואת שאינן מבכירות מיניקות - אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו, או שמא בנה של זו בא לו אצל זו" - א מענטש וואס גייט אריין אין זיין עדר און ער זעט ווי די מאמעס זייגן זייערע ולדות, טייל פון זיי מבכירות און טייל וואס זענען נישט קיין מבכירות, און כאטש ער האט פאקטיש נישט געזען וועלכער ולד איז ארויס פון וועלכער בהמה - דארף ער נישט חושש זיין אויף א צומישעניש.
מ'דארף נישט חושש זיין אז דער ולד וואס זייגט פון דער מבכירה איז נישט איר בכור נאר אן אנדערער ולד וואס זי האט אדאפטירט, אדער אז דער ולד פון דער מבכירה איז אריבער צו זייגן פון דער אנדערער, און אט אזוי וועט דער בכור באשטימט ווערן בטעות. מ'גייט נאך דעם וואס מ'זעט פאר די אויגן: א מבכירה וואס א ולד זייגט פון איר, נעמט מען אן אז דאס איז איר בכור.
לסיכום: אין דער משנה פסק'נט רבן שמעון בן גמליאל אז מ'דארף נישט חושש זיין אויף זעלטענע פעלער פון זייגן שלא כדרך הטבע אדער פון אדאפטירן ולדות, סיי ביי איינעם וואס קויפט א בהמה מיניקה פון א נוכרי און סיי ווען מ'גייט אריין אין אייגענעם עדר. דער כלל איז פשוט: וואס די אויגן זעען - אויף דעם פארלאזט מען זיך.