מיר הייבן איצט אן דעם זעקסטן פרק, וואס באשעפטיקט זיך מיט מומין און מיט דער פראגע וואס ווערט פאררעכנט ווי א מום. כמעט אלע משניות אינעם פרק, אויסער דער לעצטער, באשעפטיקן זיך מיט א מום קבוע - א שטענדיקער מום וואס וועט זיך קיינמאל נישט אויסהיילן. דער געמיינזאמער טייל פון זיי אלע איז אז דאס זענען מומים וואס זענען קענטיק פאר די אויגן פון א מענטש פון אינדרויסן, און זיי וועלן זיך נישט אויסהיילן נאר זיי וועלן בלייבן אויף אייביק. דערפאר וועלן מיר דורכגיין די בהמה איבר נאך איבר, און מיר הייבן אן אין משנה א' מיטן אויער.
דער בוי פונעם אויער:
מיר רעדן פונעם אויסערלעכן אויער פון א קו, א ציג אדער א שאף, וואס האט אין זיך צוויי טיילן וואס זענען נוגע צו די הלכות דא פאר אונז:
הסחוס - דער טייל וואס גיט דעם אויער איר פארעם און פעסטקייט. דאס איז דער הארטער טייל אינעם אויער, אבער ס'איז נישט קיין ביין: ס'איז הארט, פעסט און בויגזאם אינאיינעם.
העור - די הויט וואס נעמט ארום דעם סחוס, ווי דער תנוך (לעפל) פונעם מענטשנ'ס אויער.
דער יסוד איז: די הויט וואקסט צוריק נאכדעם וואס זי ווערט געשעדיגט, בעת דער סחוס וואקסט נישט צוריק.
די משנה הייבט אן מיט א רשימה פון מומים, וואס ציט זיך אויף עטלעכע משניות: א בהמה וואס האט אין זיך איינעם פון די מומים - דאס איז א מום קבוע, און פון איצט מעג מען איר שחט'ן אינדרויסן פון דער עזרה, ווייל זי איז געווארן חולין דורך דעם עצם מציאות פונעם מום, סיי אויב זי איז אזוי געבוירן געווארן און סיי אויב ס'איז איר געשען שפעטער. מיט דעם אלעם, דארף דאס פעסטשטעלן דעם מום געטאן ווערן פאר דער שחיטה דורך א מומחה, אדער דורך דריי חברי בית כנסת כשרים; און אן דעם איז די בהמה אסור בהנאה, צום ווייניגסטנס מדרבנן.
מומי האוזן אין אונזער משנה:
"פגימה" - עס פעלט א שטיקל פונעם אויער, ווי עס וואלט אפגעשניטן געווארן דערפון א דרייעק, און אפילו א משהו - אבער נאר אויב דער חסרון איז אינעם סחוס. אבער אויב דאס פעלנדע איז נאר פון דער הויט אליין, ווי דער תנוך אדער די רעשט פון דער הויט ארום דעם סחוס, וועט עס זיך אויסהיילן, און ס'איז נישט קיין מום קבוע.
"נסדקה" - א שפאלט אינעם אויער, ווי איינער וואס האט דארט אריינגעשניטן מיט א שערל: כאטש עס פעלט נישט דערפון קיין שום שטיקל און דער גאנצער סחוס געפינט זיך אויף זיין ארט, איז דאס אליין וואס דער סחוס איז צעשפאלטן - א מום קבוע.
"נקב" - אפילו א קליין לעכל אין דער גרויס פון א זרע כרשינה, וואס איז בערך א דריטל פון א גערשטל שעורה, ווערט פאררעכנט ווי א מום קבוע.
"יבשה" - אן איינגעדארטע אויער, און אין איר הגדרה זענען די תנאים מחולק.
וואס איז אן אוזן יבשה?
תנא קמא: "כל שתינקב ואינה מוציאה טיפת דם" - יעדע אויער, און אפילו אין דער הויט, וואס אויב מען מאכט דארט א לאך, און אפילו א קליין לאך, גיט זי נישט ארויס קיין טראפן בלוט. דאס באדייט אז דער פלוס פון בלוט צום אויער האט אויפגעהערט און זי איז יבשה (איינגעדארט), און זי פונקציאנירט מער נישט. דאס איז א מום קבוע, און מען מעג שחט'ן די בהמה.
רבי יוסי בן משולם: "יבשה שתהא נפרכת" - עס דארף זיין אזוי יבשה אז זי זאל זיך צעברעקלען: ווען מען ציט איר, ברעכט זי זיך אן און צעברעקלט זיך. די הגדרה דערמאנט זייער די פסולים פון די ארבעת המינים וואס מיר האבן געלערנט אין מסכת סוכה.
די הלכה איז ווי תנא קמא: אויב דער בלוט-פלוס האט אויפגעהערט, און ווען מען מאכט א וואונד אדער מען שטעכט אינעם אויער גיט זי נישט ארויס קיין בלוט - איז דאס גענוג איר צו רופן יבשה. דאס איז א מום קבוע, און מען מעג שחט'ן א בכור וואס דאס איז זיין מום אינדרויסן פון דער עזרה.