אַחוץ פֿון דער באַדײַטונג פֿונעם בכור אין די דינים פֿון פדיון הבן, איז דאָ נאָך אַ תחום אין הלכה וווּ די בכורה האָט אַ הלכהדיקע באַדײַטונג - די דינים פֿון ירושה. דער בכור נעמט צוויי חלקים אין פֿאַרגלײַך צו די איבעריקע ברידער בעת זיי יַרשענען זייער פֿאָטער, און אונדזער משנה קומט צו באַשטימען פּינקטלעך ווען דאָס איז אַזוי.
די גדרים פֿונעם חלק הבכורה אין ירושה:
אין די נכסים פֿונעם פֿאָטער און נישט אין די נכסים פֿון דער מוטער - דער בכור נעמט צוויי חלקים נאָר אין דער ירושה פֿון די נכסים פֿון זײַן פֿאָטער און זײַן ממון. אויב איז געשטאָרבן די מוטער נאָך דעם טויט פֿונעם פֿאָטער און די זין יַרשענען זי, טיילט דער בכור מיט זיי בשווה און קריגט אַ גלײַכן חלק ווי די איבעריקע זין.
ער נעמט נישט צוויי חלקים אין שבח - אין דעם חלק פֿון דער ירושה וואָס האָט זיך געבעסערט און איז געשטיגן אין ווערט נאָך דעם טויט פֿונעם פֿאָטער, ווי למשל נײַע פֿרוכטן וואָס זײַנען אויסגעוואַקסן נאָך זײַן טויט, טיילט זיך יענער חלק בשווה צווישן אַלע זין.
ער נעמט נישט צוויי חלקים אין 'ראוי' נאָר אין 'מוחזק' - אין געלט וואָס האָט געזאָלט אָנקומען צום פֿאָטער נעמט דער בכור נישט קיין טאָפּלטן חלק, אַזוי ווי ער נעמט אין דעם וואָס איז שוין אָנגעקומען אין זײַנע הענט. למשל, אויב האָט דער פֿאָטער אויסגעליען ממון און אַ מענטש איז אים שולדיק געווען, איז יענער מענטש שולדיק דאָס געלט די יורשים אויטאָמאַטיש; אָבער היות אין דער שעה פֿונעם טויט איז דאָס געלט נישט געווען מוחזק אין די הענט פֿונעם פֿאָטער, נעמט דער בכור אין דעם נישט קיין טאָפּלטן חלק, און יענער חלק אין דער ירושה טיילט זיך בשווה.
נאָך זכותים וואָס זייער דין איז אַזוי:
די כתובה פֿון דער פֿרוי: די כתובה איז אַ דאָקומענט וואָס ווערט אָנגעשריבן בעת דער חתונה, וואָס גיט דער פֿרוי אַ געוויסע סכום געלט ווען איר מאַן שטאַרבט אָדער גיט איר אַ גט. אַזוי צי אַזוי, זי גובה זײַן נאָר פֿון דער ירושה פֿון איר מאַן דעם ממון וואָס איז שוין געווען דאָ בעת זײַן טויט, און נישט פֿון דעם וואָס האָט זיך געבעסערט און איז געשטיגן אין ווערט נאָך זײַן טויט, אָדער פֿון געלט וואָס איז אָנגעקומען ערשט שפּעטער.
די מזונות פֿון די טעכטער: די טעכטער פֿון אַ מענטש וואָס איז געשטאָרבן ווערן דערנערט און פֿאַרזאָרגט פֿונעם ירושה־געלט וואָס ער האָט איבערגעלאָזט נאָך זיך. אויך דאָ חל דאָס נאָר אויף דעם ממון וואָס איז געווען מיט אים בעת זײַן טויט, און נישט אויף ממון וואָס איז אָנגעקומען נאָך דעם אָדער וואָס איז געשטיגן אין ווערט נאָך דעם צוליב אַ נײַער זאַך וואָס איז אויסגעוואַקסן.
דער יבם: די מצווה פֿון ייבום איז ווען אַ מענטש שטאַרבט אָן קינדער, און עס פֿאַלט אַ מצווה אויף זײַן ברודער צו נעמען זײַן אַלמנה. ווען דער ברודער מקיים איז די מצווה פֿון ייבום און נעמט זי, איז דער דין אַז ער יַרשענט דעם גאַנצן רכוש פֿונעם געשטאָרבענעם, און די איבעריקע ברידער - וואָס בדרך כלל וואָלטן אויך געיַרשנט - יַרשענען נישט. אָבער דאָס חל נאָר אויף עיקר דער ירושה, בעת דאָס וואָס קומט נאָך דעם, אַזוי ווי אין די איבעריקע דוגמאות וואָס זײַנען באַהאַנדלט אין דער משנה, טיילט זיך צווישן אַלע ברידער.
אין אַלע די פֿאַלן שטעלט די משנה פֿעסט איין כלל: "וכולן אין נוטלין בשבח ובראוי כמוחזק" - קיין איינער פֿון די דינים פֿון ירושה און זכותים וואָס זײַנען באַהאַנדלט אין דער משנה חל נישט אויף דעם וואָס איז אויסגעוואַקסן און האָט זיך געבעסערט נאָך דעם פֿון דער ירושה פֿונעם ניפֿטר, און אויך נישט אויף דעם וואָס איז ראוי געווען אָנצוקומען צו אים און איז נאָך נישט אָנגעקומען אין זײַן האַנט, ווי למשל אַ הלוואה וואָס אַן אַנדער מענטש איז אים שולדיק געווען און האָט זי אָפּגעצאָלט ערשט נאָך זײַן טויט.