בבא מציעא, פרק ט', משנה ז'. די משנה קומט ענטפערן אויף דער פראגע: צי מוזן די דמי חכירות וואס דער חוכר דארף באצאלן קומען דווקא פון די תבואה פון דעם זעלבן פעלד וואס ער האט געדינגען (געחכר'ט), אדער מעג ער זיי ברענגען פון אן אנדער ארט? דער ענטפער איז קורץ: דער אפצאל מוז קומען פון יענעם פעלד אליין - סיי צי דאס קומט אויס לטובת דעם בעל השדה און סיי לטובת דעם חוכר.
לשון המשנה:
"המקבל שדה מחברו בעשרת כור חטים לשנה" - א מענטש איז א חוכר און נעמט דאס פעלד פאר א פריער-באשטימטן פרייז, פאר צען כור (בערך הונדערט בושעלס) ווייץ א יאר. אויף דעם יסוד טוט די משנה ארומרעדן צוויי פארקערטע פאלן:
"לקתה - נותן לו מתוכה" - ס'האט זיך ארויסגעשטעלט אז די ווייץ איז פעלערדיג. צוליב עפעס א סיבה איז די תבואה נישט גוט געוואקסן, ס'האט זיך ארויפגעצויגן א שימל אדער ענליך צו דעם. אין אזא פאל איז דער חוכר בארעכטיגט צו געבן דעם בעל הקרקע די צען כור פון דעם זעלבן פעלד אליין, כאטש וואס די תבואה איז נישט קיין געלונגענע.
"היו חטיה יפות, לא יאמר לו הריני לוקח מן השוק, אלא נותן לו מתוכה" - ס'האט זיך ארויסגעשטעלט אז אינעם פעלד איז געוואקסן ספעציעל רייכע ווייץ, פרייז-געווינענדע. דער חוכר טאר נישט זאגן: איך האב זיך אונטערגענומען פאר הונדערט בושעלס, און איך קויף יעצט אין מארק הונדערט בושעלס פון סוג א' ווייץ און איך גיב זיי דיר. דאס איז אינגאנצן אוממעגליך.
דער חוכר מוז געבן דעם בעל הקרקע די צען כור פון די תבואה פונעם פעלד אליין, און אויב ס'איז פרייז-געווינענדע ווייץ - באקומט דער בעל הקרקע אויך יענע זעלבע פרייז-געווינענדע ווייץ.
לסיכום: די דמי חכירות ווערן באשטימט פון דעם פארדונגענעם פעלד און נישט פון קיין אנדער קוואל. לקתה התבואה - גיט ער פון דעם אליין, און כאטש די ווייץ איז שלעכט, איז ער יוצא זיין חוב; היו חטיה יפות - גיט ער פון דעם אליין, און ער קען זיי נישט אויפטוישן מיט קיין ווייץ וואס ער האט געקויפט פונעם מארק.