בבא מציעא, פרק ט', משנה ו'. אונזער משנה טוט זיך מיט א חוכר וואס האט זיך אונטערגענומען צום בעל השדה צו צאלן א באשטימטן אפצאל, און אינמיטן די צייט האט פאסירט א מכת מדינה - ווי למשל א מחנה היישעריקן וואס האט באפאלן דעם געגנט און פארניכטעט די תבואה. די פראגע וואס שטייט פאר אונז איז: מעג דער חוכר טענה'ן אז ער איז אן אנוס, און די אומשטענדן זענען נישט אין זיין קאנטראל, און דעריבער קומט אים א ניכוי און ער דארף נישט צאלן די פולע דמי חכירה, ווייל ס'איז דאך נישט זיין שולד וואס די פעלדער האבן נישט ארויסגעגעבן קיין תבואה?
לשון המשנה:
"המקבל שדה מחבירו" - א מענטש נעמט א פעלד איר צו באארבעטן אלס פאמער. מען רעדט דא פון א חוכר, דאס הייסט ער צאלט א באשטימטע אפצאל אין מאסן פון תבואה.
"ואכלה חגב" - א מחנה היישעריקן האט אויפגעגעסן די גאנצע תבואה פונעם פעלד.
"או נשדפה" - שידפון איז א שטארקער ווינט וואס בלאזט מיט א קראפט, ביז די תבואה קערלעך ווערן ארויסגעריסן פון די זאנגען און די שניט ווערט חרוב.
די צוויי מצבים אין דער משנה:
"אם מכת מדינה היא - מנכה לו מן חכורו" - ווען עס האנדלט זיך פון א ברייטערע פלאג, וואס רוב פעלדער אין דער ארום זענען אויך געשעדיגט געווארן פונעם היישעריק אדער פונעם שידפון, מעג דער חוכר אראפרעכענען פון די דמי חכירה לויט א רעלאטיוון פראצענט. כאטש ביים אנהויב האט ער איינגעשטימט צו צאלן הונדערט כור, רעכנט ער אראפ פון דעם לויט דער מאס פונעם שאדן, ווייל ער איז אן אנוס און די זאך איז נישט אין זיין קאנטראל.
"אם אינה מכת מדינה - אינו מנכה לו מן חכורו" - ווען נאר דאס דאזיגע פעלד אליין איז געשלאגן געווארן פונעם ארבה אדער פון די שטארקע ווינטן, און די אנדערע פעלדער ארום זענען געראטעוועט געווארן, טאר דער חוכר נישט אראפרעכענען פון זיין באצאלונג. די שטעלונג פון דער משנה איז, אז דאס ווייזט קלאר אויפן גורל פונעם פאמער אליין, און ער דארף טראגן דעם שאדן, און ס'איז נישט די שולד פונעם בעל הקרקע. דערפאר זאגט דער בעל הקרקע: די פעלדער פון די אנדערע זענען נישט אויפגעגעסן געווארן פונעם ארבה, און פון דעם דרינגט זיך ארויס אז דאס איז געצילט אנטקעגן דיר פונעם אייבערשטן, דערווייל בלייבט מיין אפצאל אין קראפט.
די שיטה פון רבי יהודה:
רבי יהודה קריגט און זאגט: "אם קיבלה הימנו במעות - בין כך ובין כך אינו מנכה לו מחכורו". לויט אים, ווענדט זיך די זאך אינעם סארט אפמאך: אויב עס איז נישט קיין חכירה וואס איז באשטימט געווארן אין א מאס תבואה, ווי למשל צען כור, נאר א שכירות פאר א באשטימטער סומע געלט, קען דער שוכר אינגאנצן נישט אראפרעכענען פון זיין אפצאל - סיי אויב עס האט פאסירט א ברייטע מכת מדינה און סיי אויב עס איז נאר געווען א לאקאלער שאדן. די טענה פונעם משכיר איז: מיין געלט ווערט נישט געשעדיגט פונעם ארבה. דער אויבערשטער האט מקפיד געווען אויף דיר און נישט אויף מיר, און מיין געלט איז נישט געשעדיגט געווארן; דו דארפסט זיך ספראווען מיט'ן פאקט אז ס'איז געווען א שוואכע יאר פאר חקלאות.
להלכה: די הלכה בלייבט נישט ווי די דאזיגע שיטה. עס איז געפסקנט געווארן אז איבעראל וואו עס פאסירט א ברייטערע פלאג, איז דער פאמער בארעכטיגט צו א ניכוי פונעם אפצאל, ווייל עס איז דאך נישט זיין שולד - און ס'איז נישט קיין נפקא מינה צי ער האט זיך אונטערגענומען א באשטימטע סומע געלט אדער א באשטימטע מאס פון תבואה.