פאר אונז איז משנה ה' אין פרק ח' פון מסכת בבא מציעא - נאך א משנה פון דער סעריע משניות וואס באהאנדלען מחלוקות צווישן קונים און מוכרים.
"המוכר זיתיו לעצים":
א מענטש וואס אין זיין פעלד וואקסן עצי זית (איילבירטן-ביימער), און די ביימער האבן אויפגעהערט ארויסגעבן א פראדוקציע וואס בארעכטיגט פון אן עקאנאמישן שטאנדפונקט זייער אויפהאלטונג. עס איז כדאי אנצומערקן אז ווען נישט דאס וואלט געווען אסור זיי אפצוהאקן, ווייל עס איז אסור אפצוהאקן א פירות-בוים; אבער וויבאלד די פראדוקציע פונעם בוים דעקט נישט די קאסטן פון זיין אויפהאלטונג, איז מותר געווארן אים אפצוהאקן. דער בעל השדה פארקויפט דעריבער די ביימער פאר א דריטן פערזאן פאר הייצונג, און יענער גייט זיי אפצוהאקן.
"ועשו פחות מרביעית לסאה" - די ביימער האבן טאקע ארויסגעגעבן זיתים, אבער די תבואה איז געווען זייער שוואך: פון יעדע סאה זיתים ווערט ארויסגעצויגן ווייניגער ווי א רביעית שמן. צום חשבון פון די מידות:
רביעית - א פערטל לוג.
ארבעה לוגין אין א קב.
זעקס קבין אין א סאה.
קומט אויס אז בלויז איין זעקס און ניינציגסטל (1/96) פונעם פארנעם פון די זיתים ווערט צו שמן זית - א גאר קליינע מאס.
דערפאר פסק'נט די משנה: "הרי אלו של בעל הזיתים" - די זיתים געהערן צום קונה וואס האט געקויפט די ביימער פאר הייצונג. די סברא איז אז וויבאלד דער ווערט פון דער תבואה איז אזוי קליין, איז דער בעל הקרקע זיי מבטל און מסתלק פון זיי, און ער האט נישט קיין אינטערעסע אין זיי.
"עשו רביעית":
ווען די זיתים זענען יא עקאנאמיש לוינבאר, דאס הייסט אז די ביימער געבן ארויס כאטש א רביעית שמן פאר יעדער סאה זיתים, איז שוין דא קיין ביטול נישטא, און ביידע צדדים זענען מחולק צו וועמען די זיתים געהערן:
"זה אומר זיתי גדלו" - דער בעל העצים טענה'ט: דאס זענען מיינע ביימער, און זיי האבן ארויסגעגעבן די זיתים, דערפאר זענען זיי מיינע.
"וזה אומר ארצי גדלה" - דער בעל הקרקע טענה'ט: די זיתים האבן געוואקסן פון דער יניקה פון מיין ערד, דערפאר זענען זיי מיינע.
פסק'נט די משנה: "יחלוקו" - זיי טיילן די זיתים צווישן זיך אויף העלפט. מען דארף אבער מדייק זיין: דאס איז נישט דער "יחלוקו" וואס מיר האבן געזען אין די פריערדיגע משניות. דארט איז עס געווען דער "יחלוקו" פון סומכוס, וועלכער האלט אז ממון המוטל בספק ווערט צעטיילט צוליב דעם ספק. דא ווערט די צעטיילונג געמאכט צוליב גערעכטיגקייט און יושר, ווייל די טענות פון ביידע צדדים זענען גלייכוויגיג איינס צום אנדערן, און נישט ווייל מיר ווייסן נישט ווי אזוי זיך צו פירן מיטן געלט.
די קלארשטעלונג פון דער גמרא - זמן הקציצה:
די גמרא ערקלערט אז די משנה רעדט זיך אין א פאל וואס מ'האט נישט אפגעמאכט פון פריער ווען דער קויפער דארף אפשניידן די ביימער. דריי פעלער זענען דא פאר אונז:
דער בעל הקרקע האט זיך אויסגענומען אז דער קויפער דארף אפשניידן די ביימער באלד און זיי אפרומען פון זיין פעלד, און יענער האט זיך פארזוימט - געהערן אלע איילבערטן צום בעל הקרקע.
דער בעל הקרקע האט אים געזאגט אז ער קען אפשניידן די ביימער ווען ער וויל - געהערט אלעס וואס וואקסט אויפן בוים צום בעל העצים.
זיי האבן גערעדט סתם און נישט אפגעמאכט א צייט - טיילן זיי זיך האלב אויף האלב, ווייל דאס איז דער ריכטיגער דין.
"שטף נהר זיתיו":
די משנה גייט אן מיט אן ענליכן פאל, אבער דא רעדט זיך נישט פון קיין מקח וממכר בכלל. א טייך וואס האט זיך איבערגעגאסן און פארפלייצט דאס פעלד האט אויסגעריסן די איילבערט-ביימער "ונתנם לתוך שדה חברו" - די ביימער זענען אוועקגעשוועמט געווארן און פריש איינגעפלאנצט געווארן אין זיין שכן'ס פעלד. דער וואס האט געהאט די איילבערט-ביימער האט יעצט מער נישט קיין ביימער אין זיין פעלד, און די ביימער שטייען יעצט אין א צווייטנ'ס באדן. צו וועמען געהערן די איילבערטן וואס וואקסן דערויף?
"זה אומר זיתי גדלו וזה אומר ארצי גדלה" - די צוויי טענות חזר'ן זיך איבער פונקטליך: דער בעל האילנות טענה'ט אז זיינע ביימער זענען די וואס לאזן וואקסן די איילבערטן, און דער בעל הקרקע טענה'ט אז די ביימער נעמען אויף פלאץ אין זיין באדן און זי איז די וואס לאזט וואקסן די פירות. און די משנה פסק'נט: "יחלוקו".
דין ערלה און איבערפלאנצן מיט א גוש:
דער ענין פאדערט אן ערקלערונג. אן איילבערט-בוים, ווי אויך יעדער אנדערער פרוכט-בוים, זענען זיינע פירות אינגאנצן אסור משום ערלה אין די ערשטע דריי יאר. דער דין גייט אן נישט נאר ביי א נייעם פלאנץ, נאר אפילו ביי א בוים וואס מען פלאנצט איבער: דאס ארויסרייסן דעם בוים און עס איינפלאנצן אין א נייעם ארט הייבט אן פונדאסניי דעם מנין השנים, און אין די קומענדיגע דריי יאר זענען די פירות אסור משום ערלה. אבער אויב מ'האט אריבערגעפירט דעם בוים פון איין פלאץ צום צווייטן מיט א 'גוש' - א שטיק ערד וואס נעמט ארום די ווארצלען, וואס האט די כוח צו האלטן דעם בוים ביים לעבן אן דעם וואס מען זאל אים דארפן איבערפלאנצן אין דער נאענטער צייט - הייבט זיך נישט אן דאס ציילן פונדאסניי, ווייל דער בוים ווערט פאררעכנט ווי כאילו ער איז איינגעפלאנצט און שטייט, און זיינע פירות זענען תיכף מותר.
דער פאל פאר אונז איז דעריבער מיט אן איילבערט-בוים וואס איז ארויסגעריסן געווארן מיט א גוש ערד וואס איז צוגעטשעפעט צו אים און איז אנגעקומען צו יענעמ'ס פעלד. יעצט ווערן די צוויי טענות שארפער:
דער נייער בעל השדה: די יניקה קומט פון מיין פעלד, און דערפאר געהערן די פירות צו מיר.
דער אריגינעלער בעל העצים: ווען נישט דער גוש ערד וואס איז אנגעקומען פון מיין פעלד, וואלסטו בכלל נישט געקענט עסן פון די פירות אין לויף פון די קומענדיגע דריי יאר.
דערפאר פסק'נט די משנה "יחלוקו" - זיי טיילן זיך צווישן זיך.
נאך דריי יאר:
דאס טיילן גייט אן נאר אין די ערשטע דריי יאר. דערנאך האט שוין דער אריגינעלער בעל האילן נישט קיין שום טענה אויף די איילבערטן, ווייל די גאנצע יניקה קומט אוודאי פונעם פעלד פונעם יעצטיגן בעל הקרקע, און אויך קען ער נישט טענה'ן אז ווען נישט אים וואלטן די פירות נישט געווען ראוי צום עסן - ווייל נאך דריי יאר זענען זיי ממילא ראוי. נאך מער, ווען זיינע ביימער וואלטן נישט געשטאנען אויפן פלאץ, וואלט דער בעל הקרקע געקענט דארט איינפלאנצן אנדערע ביימער, און עס קומט אויס אז די ביימער נעמען אויף זיין פלאץ. דערפאר איז דער בעל הקרקע זוכה אין אלע פירות נאך די דריי יאר.
מיט דעם אלעם, דארף דער בעל הקרקע באצאלן דעם אריגינעלן בעל העצים דאס געלט פאר זיינע ביימער, ווייל ער האט דאך קיינמאל נישט באצאלט פאר זיי: ער דארף באצאלן דעם ווערט פון די ביימער אין דער צייט וואס זיי זענען צום ערשטן מאל אריבערגעקומען צו זיין פעלד. אבער ער דארף זיך נישט טיילן מיט אים אין די פירות וואס וואקסן אויף די ביימער נאך די ערשטע דריי יאר.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט צוויי פעלער אין וועלכע א בעל האילנות און א בעל הקרקע שטייען איינער אנטקעגן דעם צווייטן. ביי א מוכר זיתיו לעצים - אויב די פירות זענען ווייניגער פון א רביעית צו א סאה, טוט דאס דער בעל הקרקע מבטל זיין, און די זיתים גייען פאר דעם קונה; און אויב עס קומט אן צו א רביעית צו א סאה, טיילן זיי זיך מטעמי צדק והגינות (צוליב יושר), בתנאי אז עס איז נישט באשטימט געווארן קיין צייט ווען מען מוז עס אפהאקן. און ביי שטף נהר את זיתיו לשדה חברו - טיילן זיי זיך אין די ערשטע דריי יאר צוליב די מעלה פון דעם גוש וואס איז מתיר די פירות באלד, אבער דערנאך איז דער בעל הקרקע זוכה אין אלע פירות, און ער באצאלט דעם בעל העצים דעם ווערט פון די ביימער בשעת זיי זענען אריבערגעשווענקט געווארן.