בבא מציעא, פרק ו', משנה ד'. אויך די משנה זעצט פאר זיך אפצוגעבן מיט דער פראגע, וואס איז דער דין פון א שוכר וואס פארלעצט די תנאים פונעם שכירות-אפמאך וואס מען האט אפגעמאכט צווישן אים און דעם משכיר.
דער ערשטער טייל פון דער משנה - אקערן אין א בארג און אין א בקעה:
"השוכר פרה לחרוש בהר וחרש בבקעה" - א מענטש האט געדונגען א פרה כדי צו אקערן, און מיט דער פרה זענען אריינגערעכנט געווארן אינעם שכירות אויך די אקער-געצייג: דאס אקער-אייזן וואס ווערט געשלעפט אונטער איר, און דער 'קנקן' - דער מעטאלענער שפיץ וואס שניידט די ערד - ווי אויך צוויי פועלים וואס באגלייטן די פרה און פירן די געצייג. דער תנאי פונעם שכירות איז געווען אז דאס אקערן זאל געטאן ווערן אין בארג. בערג זענען אומגלאט, שטעכיק און פעלדזיק, און דערפאר זענען זיי מער עלול צו גורם זיין א נזק צום אקער-אייזן און צו זיין שפיץ, בעת א בקעה (א טאל) איז ווייכער און ווייניקער שטיינערדיק, און עס מאכט פיל ווייניקער שווער פאר די אקער-געצייג.
"לחרוש בהר וחרש בבקעה - אם נשבר הקנקן, פטור" - דער שוכר איז פטור. ווייל כאטש ער האט זיך אויסגענומען צו אקערן אין בארג, אן ארט וואס איז שווער פארן שפיץ פונעם אקער-אייזן, למעשה האט ער געאקערט דווקא אין דער ווייכער בקעה, און אויב דער קנקן האט זיך דארט צובראכן - מעג מען אים אוודאי נישט מחייב זיין.
"בבקעה וחרש בהר - אם נשבר הקנקן, חייב" - דא איז דער אפמאך געווען אז דאס אקערן וועט געטאן ווערן אין דער בקעה, און פארקערט דערפון איז דער שוכר געגאנגען און געאקערט אין א בערגיקן שטח, מער שטיינערדיק און שווער, וואס שעדט דאס אקער-אייזן. וויבאלד דער קנקן האט זיך צובראכן אין בארג, איז דער שוכר חייב צו באצאלן פיצויים, ווייל ער האט נישט געהאט קיין רשות צו אקערן אין אזעלכע שווערע תנאים.
א זייטיקער פונקט וואס קומט דא ארויס: די פועלים וואס פירן אן מיטן אקער-אייזן, אויב זיי האבן נאכגעלאזט אין זייער ארבעט - זענען זיי די פאראנטווארטלעכע פארן נזק, און זיי מוזן צאלן דירעקט צו די אייגנטימער פון די אקער-געצייג.
דער צווייטער טייל פון דער משנה - דישה ביי קטניות און תבואה:
דישה קומט פאר אויף דעם אופן: די פרה גייט ארום אין א ברייטן רעדל און שלעפט אונטער זיך א ברעט וואס שלעפט זיך איבער די קטניות אדער אויף דער תבואה, און מיט דעם שיידט דאס אפ דעם קערנדל וואס איז ראוי לאכילה פון דעם מוץ און פון דער אויסערלעכער קליפה.
דער יסוד הדין דא איז אז די קטניות זענען רעלאטיוו פייכט בשעת דער דישה, און דערפאר זענען זיי גליטשיק, אין פארגלייך צו אנדערע מינים פון תבואה וואס טריקענען זיך קודם אויס אין דער זון פאר דער דישה, און דערפאר זענען זיי טרוקן און גליטשן זיך נישט.
"לדוש בקטניות ודש בתבואה - פטור" - דער אפמאך איז געווען צו נוצן די פרה צו מאכן דישה אויף גליטשיקע קטניות, און למעשה האט ער געדראשן די טרוקענע תבואה וואס איז נישט גליטשיק. אויב די פרה האט זיך אויסגעגליטשט און געשעדיקט געווארן - איז דער שוכר פטור, ווייל אילו ער וואלט געדראשן די גליטשיקע קטניות אזוי ווי אויסגענומען, וואלט זי געווען עלול זיך אויסצוגליטשן נאך מער.
"לדוש בתבואה ודש בקטנית - חייב, מפני שהקטנית מחלקת" - דער אפמאך איז געווען צו מאכן דישה אויף טרוקענע תבואה וואס איז נישט גליטשיק, און דער שוכר איז אריבער אויפן אפמאך און האט געדראשן קטניות. אויב די פרה האט זיך אויסגעגליטשט, זיך פארוואונדעט אדער איז געשטארבן - איז דער שוכר חייב אין תשלומי נזק, ווייל די קטניות גליטשן זיך.
צום סך הכל: די משנה לערנט אונז אין צוויי פארלעך פון פאלן - אקערן אין בארג און אין בקעה, און דישה ביי קטניות און תבואה - אז ווער עס פארלעצט דעם תנאי פון שכירות און נוצט די בהמה אדער די כלים אין שווערערע און מער געפערלעכע תנאים ווי דאס וואס איז געווען אפגעמאכט, איז חייב אויפן נזק וואס איז אנגעמאכט געווארן; בעת דער וואס פארלעצט דעם תנאי צום גרינגערן און מער זיכערן זייט - איז פטור.