בבא קמא, פרק י', משנה ט'. מיר קערן זיך אום צום נושא פון די באגרעניצונגען וואס זענען ארויפגעלייגט געווארן אויפן קויפן סחורה וואס מ'איז חושד אז זי איז גע'גנב'עט. דאס איז די נושא פון אונזער משנה: יעדע זאך וואס איר קנייה ערוועקט א חשד אז זי שטאמט פון א גניבה - איז אסור איר צו קויפן.
צוויי אופנים פון א חשד ווערן געברענגט אין דער משנה:
ווען רוב חפצים פון דעם סארט, וואס ווערן פארקויפט דורך די סארט מענטשן, זענען טאקע גע'גנב'עט.
ווען די אויפפירונג פונעם מוכר, אדער זיין בקשה פונעם קונה זיך צו פירן באהאלטענערהייט, צייגט אז ער האט וואס צו באהאלטן - און ס'איז א סימן אז די חפצים זענען גע'גנב'עט.
אין די ביידע פאלן איז דאס קויפן אסור. די משנה רעכנט אויס פינף ביישפילן פון זאכן וואס איז אסור זיי צו קויפן, און פינף ביישפילן פון זאכן וואס איז מותר זיי צו קויפן.
זאכן וואס איז אסור צו קויפן:
"אין לוקחין מן הרועים" - מען קויפט נישט פון די פאסטעכער. א פאסטעך ווערט געדונגען דורכן בעל הבית פון די סטאדע אפצוהיטן זיינע שאף און צו פארמיידן פון זיי סיי וואספארא שאדן. דערפאר קויפט מען נישט פון אים: "צמר" - פון וואו קומט צו א מענטש, וואס זיין גאנצער טאג גייט אריבער מיט פאשן שאף, סחורה פון וואל צום פארקויפן? מען דארף חושד זיין אז רוב פאסטעכער וואס פארקויפן וואל האבן עס גענומען פון די שאף וואס זענען איבערגעגעבן געווארן אין זייערע הענט. "וחלב" - חלב (מילך) וואס ער האט געמאלקן פון די ציגן אויף וועלכע ער פאסט אויף. "וגדיים" - לעמער און קליינע ציגעלעך וואס ער האט גענומען פון די סטאדע אליין, יענע זעלבע סטאדע אויף וואס ער איז באויפטראגט צו באשיצן.
"ולא משומר פירות עצים ופירות" - מען קויפט נישט פונעם וועכטער פון א סאד קיין פירות אדער האלץ. דער דין גילט אויך ביי א שכיר וואס זיין ארבעט איז צו היטן דעם סאד פון גנבים. אויב ער פארנעמט זיך אין אנדערע שעה'ן מיטן פארקויפן פירות אדער פון די ביימער פונעם סאד, ערוועקט דאס א גרויסן חשד, ווייל ס'איז מסתבר אז ער נעמט שלא כדין דאס וואס מען האט אים איבערגעגעבן צו שמירה. דערפאר איז אסור צו קויפן פון אים, ווייל אין רוב פאלן וועט דאס זיין די פראדוקציע פון אן אומלעגאלע אקטיוויטעט.
זאכן וואס איז מותר זיי צו קויפן:
ס'איז דא א כלל ביים קויפן סחורה פון נשים: א פארהייראטע פרוי האט בדרך כלל נישט קיין אייגענע אומאפהענגיקע נכסים, און ס'פעלט אויס דערצו די רשות פון איר מאן. אבער אין א פלאץ וואו די סחורה איז ביליג, איז די הנחה אז דער מאן איז נישט מתנגד דערצו אז זיין ווייב זאל דאס פארקויפן און האלטן דאס געלט פאר זיך.
"אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה" - "כלי" טייטשט קליידער, און מען רעדט פון בגדי צמר. אין יהודה, אינעם דרום-טייל פון ארץ ישראל, איז די צמר געווען זייער ביליג, און דערפאר איז דער מאן נישט מקפיד אויף דעם פארקויף.
"אונקלי פשתן בגליל" - בגדי פשתן וואס ווערן פארקויפט אין צפון פון ארץ ישראל. די פשתן, פון וואס דער שטאף ווערט געמאכט, איז דארט געווען ביליג, און מן הסתם איז דער מאן נישט מקפיד דערויף אז זיין ווייב זאל זיי צוגרייטן און פארקויפן.
"ועגלים בשרון" - א פרוי וואס פארקויפט קעלבער אין געגנט פון שרון. דארט פאדעוועט מען אסאך קעלבער און זיי זענען ביליג, און מן הסתם איז דער מאן נישט מקפיד.
"וכולן שאמרו להטמין - אסור":
אפילו אין יענע פאלן וואו די קנייה איז מותר געווארן, ווי צום ביישפיל פון יענער פרוי, אויב דער מוכר זאגט דעם קונה צו באהאלטן די קנייה - "קויף עס, אבער דערצייל קיינעם נישט אז דו האסט עס געקויפט פון מיר, לייג עס אריין אין דיין טאש און לאז קיינעם נישט זען" - איז אסור איר צו קויפן. ווייל פארוואס זאל דער מוכר בעטן צו באהאלטן דעם פאקט פונעם פארקויפן, אויב נישט ווייל עס איז שלא כדין.
"ולוקחין ביצים ותרנגולים בכל מקום":
די כוונה איז צו ביצים און תרנגולים כפשוטם, און מען מעג זיי קויפן אין יעדן פלאץ און אין יעדער צייט - אין גליל, אין שרון און אין יהודה. וויבאלד ביצי תרנגולת און תרנגולים זענען גאר ביליג, איז מען נישט מקפיד דערויף, און עס איז נישטא קיין שום סיבה חושש צו זיין אז מען וועט זיי גנב'ענען. עס איז כדאי אנצומערקן אז אויב דער מוכר פון די ביצים האט געבעטן פונעם קונה להטמין (צו באהאלטן) זיין קניה כדי מען זאל עס נישט זען, ווערט די קניה צוריק אסור, וויבאלד עס ערוועקט זיך דער חשד אז די ביצים זענען גנובות, און דערפאר בעט דער מוכר צו באהאלטן די קניה.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט אז מען טאר נישט קויפן קיין סחורה וואס איז חשוד אלס גנובה, סיי מחמת דעם רוב און סיי צוליב די אויפפירונג פונעם מוכר. מען קויפט נישט פון די רועים קיין צמר, חלב און גדיים, און נישט פונעם שומר הפירות קיין עצים און פירות; אבער מען קויפט יא פון די נשים כלי צמר אין יהודה, אונקלי פשתן אין גליל און עגלים אין שרון - אין פלעצער וואו די סחורה איז ביליג און דער בעל איז נישט מקפיד - און אזוי אויך ביצים און תרנגולים איבעראל. און ביי די אלע זאכן, אויב דער מוכר האט געזאגט אז מען זאל עס להטמין (באהאלטן), ווערט די קניה אסור.