בבא קמא, פרק ב', משנה ו' - די לעצטע משנה אין פרק, און אין איר ווערט באהאנדלט דער לעצטער פון די פינף פאלן וואס זענען אויסגערעכנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה, אין וועלכע דער מזיק איז חייב צו באצאלן נזק שלם: דער פאל פון אן אדם (א מענטש).
לשון המשנה:
"אדם מועד לעולם" - א מענטש איז אלעמאל פאראנטווארטלעך פאר זיינע טואונגען, און אויב ער איז מזיק דעם ממון פון זיין חבר, דארף ער באצאלן נזק שלם אלס קאמפענסאציע.
"בין שוגג, בין מזיד" - ס'איז נישט קיין נפקא מינה צי ער האט מזיק געווען בכוונה אדער בשגגה; אין ביידע פאלן איז ער חייב צו באצאלן פולשטענדיק.
"בין ער, בין ישן" - ס'איז נישט קיין נפקא מינה צי ער איז געווען אויף אדער ער איז געשלאפן. אפילו א מענטש וואס שלאפט, וואס האט זיך איבערגעדרייט אין שלאף און האט אראפגעווארפן דעם לאמפ וואס ליגט אויפן נאכטטישל פון זיין גאסטגעבער, איז חייב צו באצאלן די קאסטן עס איבערצובייטן. דער פאקט אז ער איז געשלאפן אין יענער צייט און האט בכלל נישט אינזינען געהאט מזיק צו זיין, מאכט אים נישט פטור - די אחריות ליגט אויף אים, און ער דארף אכטונג געבן אפילו בשעת ער גייט שלאפן.
"סימא את עין חברו ושיבר את הכלים - משלם נזק שלם" - צי ער האט זיך איבערגעדרייט אין שלאף און געמאכט בלינד זיין חבר'ס אויג, און צי ער האט צובראכן א כלי אזוי ווי יענער לאמפ אויפן טישל, איז זיין חוב צו באצאלן נזק שלם.
אויסנאם - אונס גמור:
אויב אן אנדערער מענטש האט אוועקגעשטעלט די ליכט נאנט צום בעט נאכדעם וואס דער שלאפנדיקער איז שוין איינגעשלאפן, און דער שלאפנדיקער האט בכלל נישט געוואוסט דערפון אין דער צייט וואס ער איז געגאנגען שלאפן, דעמאלט איז ער פטור, ווייל ער האט גארנישט געקענט טון צו פארמיידן דעם נזק. דאס איז אן אונס גמור, און די אחריות ליגט אויף דעם וואס האט אוועקגעשטעלט די ליכט לעבן דעם שלאפנדיקן.
פארוואס איז דא דערמאנט געווארן "סימא את עין חברו"?
לכאורה איז דאס נישט דאס ארט פאר דעם דין, ווייל עס רעדט זיך דא פון חבלה און נישט פון נזק ממון. א חובל בחברו צאלט נישט בלויז נזק - דעם סכום מיט וואס זיין ווערד איז געמינערט געווארן, ווי דער ווערד פון אן עבד, כביכול - נאר ער איז אויך חייב מיט נאך פיר תשלומים, וועלכע מיר וועלן באהאנדלען אינעם אכטן פרק:
שבת - בטלה, דאס פארלירן ארבעטס-טעג.
ריפוי - די מעדיצינישע קאסטן.
בושת - די פארשעמונג וואס ער האט אים פאראורזאכט.
צער - דער ווייטאג און די פיין וואס ער האט אים למעשה פאראורזאכט.
קומט אויס אז דער דין פון א חובל איז מער קאמפליצירט, און עס געהערט בכלל נישט צו דעם פרק. די סיבה פארוואס עס ווערט דא דערמאנט איז, אז ווען א מענטש איז מזיק זיין חבר בשוגג גמור, איז ער חייב צו באצאלן נזק - און דאס איז דער חידוש פון דער משנה, "מועד לעולם" - אבער ער איז פטור פון די איבעריקע קאטעגאריעס. מער פונקטלעך, מען מיינט נישט סתם א שוגג, נאר איינער וואס איז געשלאפן אדער געווען אין א מצב וואס איז ענלעך צו שלאף; אבער א מענטש וואס איז אויף, איז חייב אפילו אין די איבעריקע תשלומים, און אפילו אויב ער האט מזיק געווען בטעות. עס איז אויך וויכטיק צו באמערקן אז תשלום בושת ווערט נאר באצאלט ווען דער מזיק האט געהאט אינזינען מזיק צו זיין.
לסיכום: מיט דעם ענדיקן מיר דעם צווייטן פרק פון בבא קמא. אין דעם דריטן פרק וועלן מיר זיך אומקערן צום ענין פון בור.