ערכין, פרק ה', משנה ג'. דער פרק גייט ווייטער אן צו באטראכטן דעם פינקטלעכן לשון וואס א מענטש נוצט ווען ער נעמט אויף זיך א נדר צו הקדש, און ווי אזוי דער פלאץ פון איין איינציק ווארט קען איבערדרייען דעם גאנצן חיוב. דא ברענגט די משנה פיר לשונות, צוויי וואס האנדלען וועגן ערך (דער קבוע'ער ווערט וואס די תורה שטעלט לויט יארן און לויט מין) און צוויי וועגן דמים (דעם מענטשנ'ס אמת'ן מארק-ווערט), און זי שליסט אפ מיט א כלל וואס בינדט זיי אלע צוזאמען.
האלב פון מיין ערך
"חצי ערכי עלי": "האלב מיין ערך איז אויף מיר". ער איז מנדב האלב פון זיין ערך-ווערט, און פונקט דאס איז וואס ער באצאלט. נעם א מאנספארשוין פון פינף און צוואנציק יאר, וואס זיין ערך לויט די תורה איז פופציק שקלים. ער האט מנדב געווען זיין ערך און דערנאך עס האלב געטיילט, אלזא גיט ער פינף און צוואנציק שקלים צו הקדש.
דער ערך פון האלב פון מיר
"ערך חצי עלי": "דער ערך פון האלב פון מיר איז אויף מיר". דא באצאלט ער זיין פולן ערך-ווערט. גיב אכטונג אויפן חילוק, וואס האט ער אייגנטליך האלבירט. אין ערשטן פאל האט ער האלבירט דעם סך געלט, און דא האט ער האלבירט זיך אליין, און דערנאך מנדב געווען דעם ערך פון יענער העלפט.
דער כלל וואס שטייט דערהינטער איז שוין געווארן געשטעלט אין דער פריערדיקער משנה: ווען א נדר ווערט פארבונדן מיט אן אבר וואס אן איהם קען מען נישט בלייבן לעבן, רעכנט מען עס ווי ער וואלט מנדב געווען דעם גאנצן מענטש. מען קען נישט איבערלעבן מיט בלויז האלב א גוף. אלזא, ווען ער רעדט וועגן דעם ערך פון האלב פון זיך אליין, גרייכן זיינע ווערטער אויף זיין גאנצן זיך, און די פולע פופציק שקלים זענען שולדיג.
האלב פון מיינע דמים
"חצי דמי עלי": "האלב מיין ווערט איז אויף מיר". ער גיט האלב פון זיין ווערט. וויבאלד דאס איז א נדר פון דמים און נישט קיין נדר פון ערך, נוצן מיר נישט די קבוע'ע טאבעלע פון דער תורה. מען שאצט איהם אפ ווי ער איז באמת, לויט וויפיל מען וואלט פאר איהם באקומען ווען מען וואלט איהם פארקויפט פאר א קנעכט אין מארק, און ער באצאלט האלב פון יענעם סכום.
די דמים פון האלב פון מיר
"דמי חצי עלי": "דער ווערט פון האלב פון מיר איז אויף מיר". ער גיט זיין פולן ווערט. נאך אמאל האט ער צוטיילט זיין גוף און נישט דאס געלט, און א מענטש קען נישט איבערלעבן מיט האלב א גוף. זיינע ווערטער קומען ארויס אזוי ווי ער וואלט מנדב געווען זיין גאנצן זיך, אלזא איז ער שולדיג זיין גאנצן מארק-ווערט.
דער כלל
"זה הכלל": דאס איז דער יסוד וואס פירט אלע אזעלכע פעלער. "דבר שהנשמה תלויה בו, נותן דמי כולו": ווער איז מנדב דעם ווערט פון אן אבר וואס דאס לעבן הענגט אין איהם, גיט זיין פולן ווערט. האלב א גוף געהערט דאך קלאר אין יענער קאטעגאריע. דעריבער, ווער איז מנדב דעם ווערט פון האלב פון זיך אליין, האט אין לשון פון נדרים מקדיש געווען זיך אין גאנצן, און הקדש נעמט אויף לויט דעם.