דער נײַנצעטער "חדר" אין היכל היום-יום.
מיטוואך ח' טבת 5703.
שיעורים: חומש, ויגש, רביעי, מיט רש"י'ס פירוש.
תהילים, ח' אין חודש, פון קאפיטל מ"ד ביז קאפיטל מ"ח בכלל.
תניא, מען הייבט אן היינטיקן טאג צו לערנען פון אנהייב פרק ז', פון די ווערטער "מוח נפש" ביז זייט 22, בײַ די ווערטער "ובטחו רבנן".
דער קורצער פתגם וואס מיר לערנען היינט איז פון די רשימות וואס דער רבי האט פארשריבן אין יאר 5686, פון דעם וואס ער האט געהערט פונעם רבי'ן הריי"צ. און אזוי שטייט אין פתגם: "דער צמח צדק" - דער דריטער אדמו"ר פון חב"ד - "האט באפוילן אלע מלמדים וואס האבן געלערנט מיט זיינע קליינע אייניקלעך, אז חוץ די געוויינטלעכע לימודים זאלן זיי לערנען מיט זיי פירוש המלות - דעם פשוטן פירוש פון סדר התפלה". דאס הייסט, חוץ די געוויינטלעכע לימודים וואס מען לערנט מיט יעדן קינד לויט זיין עלטער - אותיות, חומש און משניות - זאל מען לערנען מיט די קינדער די באדייטונג פון די ווערטער און זייער פשוטן פירוש, פשוט צו פארשטיין דעם פשט פון סדר התפילה און פון די ווערטער.
דער רבי רעדט וועגן דעם פתגם אין "לקוטי שיחות" חלק ב'. דער רבי דערקלערט אז דער ענין פון תפילה איז א וואונדערלעכע זאך וואס דער אויבערשטער האט אונדז געגעבן - אז דורך תפילה קענען מיר באקומען אלע זאכן וואס מיר דארפן. מיר האבן פילע ענינים וואס מיר נויטיקן זיך אין זיי, און דורך דעם וואס מיר דאווענען ווערט אונדז געגעבן די געלעגנהייט צו בעטן בײַם אויבערשטן ער זאל אונדז געבן אלץ וואס מיר דארפן. און כדי די תפילה זאל טאקע אויפטאן איר פעולה, דארף מען וויסן דעם פירוש פון אירע ווערטער, און פון א יונגן עלטער דארף מען וויסן דעם פירוש המילות.
און אויב דאס קינד איז אזוי קליין אז ער ווייסט נאך נישט אדער ער איז נאך נישט בכח צו פארשטיין דעם פירוש המילות, אבער מען איז אים שוין מחנך צו תפילה - זאגט דער רבי אז לכל הפחות זאל ער פארשטיין דעם תוכן פון דער תפילה, זאל ער פארשטיין וואס מען טוט דא; ווארום אויב עס איז בכלל נישטא קיין פארשטאנד, איז דאס נישט קיין תפילה.
דער רבי דערציילט וועגן דעם רבי'ן הריי"צ, וואס ער איז דער אור-אייניקל פונעם צמח צדק, ווי אזוי מען האט זיך געפירט מיט אים אין זיין קינדהייט. ער דערציילט אז ווען ער איז געווען א קינד, נאך פאר בר-מצוה, האט אים זיין טאטע - דער רבי רש"ב, דער פינפטער רבי - געלערנט דעם פירוש המילות פון אלע תפילות: די תפילות פון וואכנטאג, שבת און יום-טוב, די הגדה של פסח, און א חשוב'ן חלק פון די תפילות פון ראש השנה און יום הכיפורים. נאך אלץ ווי א קינד. און ער האט אים געזאגט: "דאווענען און נישט וויסן וואס מען דאוונט, איז דערין נישטא קיין שום ענין" - מען דארף פארשטיין וואס מען זאגט.
אזוי, ווי א קינד, פאר בר-מצוה, האט זיין טאטע מיט אים דורכגעגאנגען אלע תפילות און אים געלערנט; און נאך בר-מצוה איז ער מיט אים נאכאמאל דורכגעגאנגען אלע תפילות. דערנאך, נאך בר-מצוה, האט ער אים געלערנט דעם חסידישן פירוש המילות: ער האט אנגעהויבן פון "מודה אני", און האט אים דערקלערט יעדע שורה און יעדן פסוק על דרך החסידות, מיט א ספעציעלן טראפ אויפן "בכן" פון יעדער זאך - וואס איז דער "בפועל" דערפון.
און וויפל צייט האט דאס גענומען? ס'איז אינטערעסאנט, כדי מיר זאלן פארשטיין דעם פארנעם פונעם חסידישן פירוש. דער רבי הריי"צ איז געבוירן געווארן, ווי באוואוסט, אין י"ב תמוז - זיין געבוירן-טאג - אין יאר 5640, און זיין בר-מצוה איז געווען אין 5653. דער רבי פלעגט דערציילן אז נאך צוויי יאר, אין 5655, ארום דער צייט פון זיין געבוירן-טאג, איז ער מיט זיין טאטן אנגעקומען צו דער שורה "לשם יחוד" וואס פאר "ברוך שאמר". דאס הייסט, אין די צוויי יאר האט דער טאטע באוויזן אים איבערצולערנען פון "מודה אני" ביז "לשם יחוד" וואס פאר "ברוך שאמר".
און ווען דער רבי הריי"צ דערציילט דאס, זאגט ער: "אזא מלמד און אזא לימוד קריצט זיך איין אינעם קאפ, און בלייבט אין הארצן מיט א לעבעדיקן זכרון פון יארן". דאס איז געווען בײַם רבי'ן הריי"צ; און דא רעדן מיר וועגן א סך א פריערדיקער תקופה - אז דער צמח צדק אליין האט אנגעוויזן די מלמדים וואס האבן געלערנט מיט זיינע אייניקלעך, אז זיי זאלן זיי דערקלערן דעם פירוש המילות פון יעדער זאך.
און דער סוף פונעם פתגם: "און איין מאל א חודש פלעגן זיי קומען צום צמח צדק זיך צו פרואוון אין דעם". איין מאל א חודש פלעגן די אייניקלעך קומען צום זיידן, און ער פלעגט זיי פרואוון אויפן פירוש המילות פון דער תפילה. דער דאזיקער באגריף פון טאן א זאך איין מאל א חודש געפינט זיך אין גמרא אין עטלעכע ערטער וועגן די אמוראים וואס פלעגן חזר'ן זייער לימוד - ווי עס ווערט דערציילט וועגן רב ששת און וועגן אנדערע - אז איין מאל א חודש פלעגן זיי חזר'ן זייער תלמוד. אזוי זעט מען דא אז דער צמח צדק פלעגט דאס טאן איין מאל א חודש: רופן די אייניקלעך און זיי פרואוון אין פירוש המילות פון דער תפילה.
צום סוף, מיר האבן געזען אין די פריערדיקע טעג אז די פתגמים אין "היום-יום" האבן אנגעהויבן צו שטימען מיטן סדר פון די הלכות אין רמב"ם. מיר האבן גערעדט וועגן די הלכות וואס שטימען מיט הלכות יסודי התורה, און נעכטן וועגן דעם ענין וואס שטימט מיט הלכות דעות אין רמב"ם. די קומענדיקע הלכות אין רמב"ם זענען הלכות תלמוד תורה.
און אין אנהייב הלכות תלמוד תורה, אין פרק א', תיכף אין דער צווייטער הלכה, שרייבט דער רמב"ם: "חייב אדם ללמד את בן בנו" - פונקט ווי א מענטש איז מחויב צו לערנען מיט זיין זון, אזוי איז ער מחויב צו לערנען מיט זיין זונס זון, מיטן אייניקל. און דאס איז פונקט אונדזער ענין אין דעם פתגם: אז דער צמח צדק האט זיך געזארגט פארן חינוך פון זיין זונס זון, זיינע אייניקלעך, אז זיי זאלן לערנען ווי עס דארף צו זיין, און ער אליין פלעגט זיי פרואוון איין מאל א חודש אויף זייער לימוד. דאס שטימט טאקע פונקט מיט די הלכות פונעם דריטן ענין אין רמב"ם - הלכות תלמוד תורה. דאס איז די התאמה פון די טעגלעכע הלכות. ביז דא דער טעגלעכער פתגם.